المعية على المعية فليتأمل.

(تنبيه)

يحتمل أن الهاء في له لموت المورث وهو المناسب لقوله فلا يرثه كما لو ماتا معا وقوله: كما لو ماتا معا أي في غير هذه الحالة فلا يلزم اتحاد المشبه والمشبه به.

(قوله: كمن أسر إلخ) إن كانت أمثلة للمفقود فهو مشكل في المفتقر إلى القائف إذ ليس مفقودا وكذا في الحمل إذ ليس أيضا مفقودا ولا يتأتى فيه جميع أحكام المفقود المذكورة إذ لا يتصور فيه أنه يعطي ماله لورثته الموجودين عند الحكم إذ لا حكم هنا مع أنه لا يورث وإن كان تنظيرا له فهو مشكل بأن الأسير من أفراده إلا أن يراد بالمفقود ما لا يشمله بأن يراد به من عداه ولا يخلو عن تكلف ومما يدل على أنه أراد به ما عداه قول الشارح في أسفل الصفحة ففي زوج مفقود أو أسير (كحمل امرأة الأخ أو الجد) فإنه إنما يرث بتقدير الذكورة.

(قوله: وكالحمل من الأب إلخ) فإنه يرث بتقدير الأنوثة السدس عائلا لأنه أخت دون تقدير الذكورة لأنه أخ وهو عاصب ولم يبق ذوو الفروض شيئا شرح روض (قوله: كولد للأم) فإنه يحجبه ولد الميت ولو أنثى (قوله: أو بتقدير) كولد الأبوين فإن ولد الميت يحجبه إن كان ذكرا (قوله: والحمل من الميت) أي أو من ولده كما هو ظاهر فليتأمل

(قوله: بتقدير) أي تقدير وجوده أو عدمه (قوله: عائلات) بمثناة فوقية آخره أي الثمن والسدسان وهذه هي المنبرية. اه. م ر.