قوله: قال ابن عبد السلام إلخ.) الأوجه اعتبار الوزن هنا كغيره، وكلامه في المركب من الحرير، وغيره، واعتبار الوزن فيه شامل لما كان الحرير شائعا مع غيره، ولما إذا تمحض في بعض أجزاء الثوب م ر (قوله: والأخضر، وغيرهما) شامل للأسود المصبوغ قبل النسج، أو بعده، فلا يكره شيء من ذلك، وهو المعتمد م ر (قوله: لبس المزعفر) حكمه حكم الحرير حتى لو صبغ، بالزعفران أكثره حرم حجر

(قوله: رمز إلى منع لبسه أكثر من خاتم) يجوز تعداده اتخاذا، ولبسا، فالضابط فيه أيضا أن لا يعد إسرافا م ر (قوله: وهذا ينافيه إلخ) وإذا جوزنا اثنين، فأكثر دفعة، وجبت فيها الزكاة لكراهتها كما قاله ابن العماد حجر (قوله: زوجين في كل يد) لا يشمل زوجا في كل يد إلا أن يريد، بقوله في كل يد مجموع اليدين، فليحرر.