وعلى الأول انظر صورة الجهل به حتى يرد مع أنه يشترط رؤيته. (قوله: أو شارب الخمر) وإن لم يسكر منه وبحث الزركشي تقييده بالمسلم دون من يعتاد ذلك من الكفار فإنه غالب فيهم ونظر فيه شرح الروضة. (قوله: أو نماما) ظاهره اشتراط المبالغة. (قوله: أو حاملا) بخلاف البهيمة إذا لم تنقص بالحمل. (قوله: واصطكاك الركبتين) قال في الروض، أو في رقبته لا ذمته دين اه ولا يشكل بأن من تعلق برقبته مال لا يصح بيعه؛ لأن ذلك يصور بنحو أن يكون التعلق برقبته بعد البيع وقبل القبض. (قوله: ثقيلة الخراج) لو ظن أن لا خراج عليها فتبين أن عليها خراجا لم يجاوزا العادة فلا خيار له لتقصيره قيل: صورة الأرض الخراجية أن يصالحهم الإمام على أن الأرض لهم بخراج يؤدونه كل عام فيبيعونها لمسلم جاهلا لذلك بر. (قوله: ثقيلة الخراج) خرج المعتاد. (قوله: أو ثقيل النفس) قيل وكأن المراد به أن يكون عنده انقباض وعبوسة ونحوهما من الصفات التي تنفر منها الطباع السليمة. (قوله: حموضة الرمان) أي: ولو في نوع حلو خلافا للأذرعي م ر.

(قوله: فتكملة) للاستغناء عنها بالكاف الداخلة على الأمثلة.<span class ="matn-hr">