الإجارة فيما لو صبغه لنفسه بعد الجحد أنه لا أجرة له ويمكن حمل كلام الشارح على ذلك إذ الواو لا تقتضي ترتيبا فيحمل على الصبغ لنفسه قبل الجحد لكن يشكل التنظير إلا أن يصور المتن بالصرف بعد الفراغ ولا يخفى ما فيه وعدم إرادته سم.

. (قوله: لا العارض بالإحرام) أي: فليس له وقت عارض بالإحرام فتأمله. (قوله فالمعين يكون إلخ) هذا ممنوع. (قوله: أساء بارتكابه ما يوجب التكفير) ليس من ذلك تكفير الظهار؛ لأن الصحيح أنه وجب بالظهار والعود والعود ليس بحرام وإن كان الظهار حراما فلم يتمحض السبب للإساءة فهو على التراخي م ر. (قوله: ما يوجب التكفير) كإفساد رمضان. (قوله زائد نفقة السفر) أما نفقة الحضر فلا تلزمه إلا أن يكون مسافرا معها شرح الروض. (قوله بالشبهة) أو بالزنا كما في شرح الروض