غير أن يعبق ببدنه أو ثوبه شيء من عين الطيب لا أثر له. (قوله: إن كان الثوب رقيقا) مانعا للطيب من مس بشرته شرح الروض. (قوله: وشم الورد) أي: مع اتصاله بأنفه كما صرح به ابن كج شرح الروض. (قوله: بخلاف هذا) قضيته أن حصوله بإلقاء الهواء أو بجهل أو نسيان لا يوصف بالإباحة قد يوجه بأنه ليس فعل مكلف. (قوله: أي: زهر أشجار) شامل لزهر النارنج. (قوله: المغلي في الطيب) والإغلاء ليس بشرط بل المدار على الطرح نظير ما مر في دهن البنفسج حجر.

(قوله: وهذا إنما يأتي إلخ) قال الجوجري كما يكون الدهن إذا غلي فيه الطيب طيبا كذلك البان إذا أغلي في الطيب الذي هو دهن كماء الورد مثلا يكون طيبا أيضا ويصح فيه الحمل كما يصح في دهنه قال لكن في أصل الحمل شيء وهو أن البان