مع مجيء الجميع ما لا يخفى من الإشكال إن أراد باختيارها امتناع غيرها كما هو قضية كلامهم

(قوله: لبعض إلخ.) متعلق بأمكن (قوله: أي: من يحارب) أي: لا البعض (قوله: لسلامته من إيهام عود إلخ.) ، ولا ينافيه جمع الضمير؛ لأنه، باعتبار المعنى (قوله: ثاني) ؛ لأن ثانوية السجود، باعتبار النوع؛ لأنه في ركعة أخرى، وإن تعدد كل من الأولى، والثانية (قوله: أي: في الركعة الثانية) الظاهر أنه تقييد لا تفسير (قوله: على المناوبة) ، أو عليها كما هو ظاهر (قوله: كذلك) أي: على المناوبة، أو لا عليها كما هو ظاهر (قوله: بالنصب) على المفعولية، والفاعل ضمير الإمام (قوله: وبالرفع) على الفاعلية