قوله: لا رمي يومين متواليين) هو بالنسبة لوقت الاختيار وإلا فقد مر أن وقت الجواز يمتد إلى آخر أيام التشريق فقول المجموع قال الروياني وغيره لا يرخص للرعاء في ترك رمي يوم النحر أي في تأخيره محمول على أنه لا يرخص له في الخروج عن وقت الاختيار شرح الروض. (قوله: مبيت تلك الليلة) قال ابن المقري كذلك حكم مبيت مزدلفة اه بر. (قوله: والرمي من الغد) لزوم هذا بمعنى استقراره كما هو ظاهر فلا ينافي أن جميع الأيام وقت جواز.

. (قوله: من نصف ليلة النحر) ظاهره وإن لم يبت بمزدلفة بأن لم يمر عليها في النصف الثاني ولا عاد إليها فيه. (قوله: بعد رعاية لفظها) في قوله خطر.

. (قوله: نعم يسن له إلخ) انظر هل يفرق بين الحاج وغيره وما الفرق بين عرفة والتنعيم الآتي أنه لا يستحب الوداع للخارج للإحرام منه -<span class ="matn-hr">