(قوله: لدفع توهم إلخ) يحتمل أن وجه الدفع أن مقابلته بمقيم مكة يدل على أن المراد به غير المقيم، أو أعم (قوله: مقيمها حقيقة) قد يرد عليه أن قوله السابق وقيس بأهلها غيرهم يقتضي الحمل على المقيم حقيقة ويجاب بالمنع وإنما ذكر القياس بالنظر لما في الحديث (قوله لمن بمكة) هلا قال بالحرم (قوله: فلو أحرم بها من الحرم ولم يخرج إلخ) مفهومه أنه إذا خرج لا إساءة ولعله إذا كان عند الإحرام قاصدا الخروج ولو أحرم من الحرم إحراما مطلقا، ثم صرفه للعمرة ولم يخرج إلى أدنى الحل فيحتمل أن لا إساءة ولا دم لعدم التعدي حال الإحرام فليتأمل

(قوله: ولم يخرج منه) مفهومه أنه إذا خرج لا إساءة ولعله إذا كان عند الإحرام قاصدا الخروج (قوله: الجعرانة) بينها وبين مكة اثنا عشر ميلا وقيل ثمانية عشر وجزم به جمع وهو مردود بناء على الأصح أن الميل كما مر في صلاة المسافر حجر ج (قوله: بالحديبية) بينها وبين مكة ما مر في الجعرانة حجر ج

(قوله: بتخفيف الياء) الأخيرة (قوله: إلا أنه هم بالدخول إلى مكة من الحديبية) أقول وعلى هذا فالاستدلال على المطلوب حاصل لأن تخصيصها بالهم من الدخول منها يدل على مزية لها على غيرها وهذا