قوله: ولو عين نذره الصلاة غير المساجد الثلاثة لم تتعين إلخ) هذا التفصيل في غير المساجد الثلاثة يفهم التعين في المساجد الثلاثة مطلقا وهو مشكل في النفل الذي يطلب له البيت إلا أن يجاب بأن المراد في المساجد في قوله نعم تتعين المساجد لصلاة الفرض دون النفل ما يشمل المساجد الثلاثة لكن إطلاق قوله، ثم إن أداها إلخ لا يناسب بشمول المساجد الثلاثة إذ جماعة غير المسجد الحرام مثلا وإن كانت أكثر لا تقوم مقام جماعته وإن كانت أقل كما هو ظاهر فليراجع

(قوله: غير المساجد الثلاثة) هو شامل لبقية مساجد الحرم خصوصا مع تفسير المسجد الحرام السابق وبالأولى بقاع الحرم حيث لا مسجدية (قوله: لم يتعين) قد يقال هذا تقدم في قوله ولو عين في نذره غيرها لم يتعين كما لو عينه للصلاة ويجاب بأن ما تقدم لم يذكر لبيان حكمه قصدا فليتأمل وكتب أيضا قوله لم يتعين وكذا في الاعتكاف قال في الروض وشرحه: ولا يتعين مسجد للاعتكاف بنذر له فيه كما في الصلاة لكن يستحب الاعتكاف فيما عينه كما نقله في المجموع عن الأصحاب. اه. (قوله: نعم تتعين المساجد) هذا مع قوله قبله لم يتعين يفيد أنه إذا عين واحدا ما عدا الثلاثة لصلاة الفرض لم يتعين ما عينه وقام غيره من المساجد مقامه ولا يقوم غير المساجد مقامه

(قوله: لصلاة الفرض) لم يقيد بالجماعة وقوله الآتي فإن كانت جماعته أعظم إلخ قد يشعر بالتقييد فليراجع وعبارة الروض (فرع) لو قال: لله علي أن أصلي الفرائض في المسجد لزمه ولا يتعين مسجد. اه. في شرحه بخلاف النفل، والفرق أن أداء الفريضة في المسجد أفضل. اه. وهو ظاهر في شمول الانفراد، ثم رأيت شيخنا الشهاب الرملي قال في قوله الآتي، ثم إن أداها في مسجد آخر فإن كانت جماعته أعظم إلخ ما نصه: هذا إنما يتجه قلنا يتعين المسجد الذي عينه وهو لا يتجه إلا إذا عين الصلاة جماعة وكلامه في الأول أعم من ذلك، والوجه أن يقال: إن نذر صلاة الفرض في مسجد لا يتعين بل له فعله في غيره من المساجد

(قوله: ومتى ما عينا للاعتكاف زمنا) وأما تعيين المكان فقد تقدم في قوله، والمسجد الحرام حيث خصا إلخ (قوله فلا يتعين له بخلاف الصدقة) فإنه يتعين لها ولا يجوز نقلها عنه كما في الروضة حجر

(قوله: لا لأن يصليا إلخ) وأما المكان فقد تقدم في شرح قوله كالصلاة (قوله لكنه رجح في كتاب النذر) قال في العباب: ولا يتعين مكان للصوم ولو مكة ولا زمان للصدقة. اه. (قوله: فالصدقة كالزكاة) قد يقتضي هذا امتناع تأخير الصدقة مع التمكن (قوله من اعتكاف وصوم) أي: وكذا الصلاة بناء على ما رجحه