قوله: كصيام الدهر) أي فرضا فمن لم يصم رمضان ولو لعذر، ثم صام ستة شوال، وقضاء رمضان لا يحصل له ثواب صيام الدهر فرضا وكتب أيضا قضية كلام التنبيه وكثيرين أن من لم يصم رمضان لعذر كمرض، أو سفر، أو صبا، أو جنون، أو كفر لا يسن له صوم ستة شوال قال: أبو زرعة وليس كذلك بل يحصل له أصل سنة الصوم وإن لم يحصل له الثواب المذكور لترتبه في الخبر على صيام رمضان فإن أفطر رمضان تعديا حرم عليه صومها وقضية قول المحاملي كشيخه الجرجاني يكره لمن عليه قضاء رمضان أن يتطوع بالصوم كراهة صومها لمن أفطر بعذر فينافي ما مر إلا أن يجمع بأنه: ذو وجهين، أو يحمل ذلك على من لا قضاء عليه كصبي بلغ وكافر أسلم وهذا على من عليه قضاء وإذا تركها في شوال لذلك، أو غيره سن قضاؤها فيما بعد حجر (قوله: والاثنين) وهو أفضل من الخميس م ر وفي فتاوى الشارح أنه إذا فاته