أي القرى لعل التقييد بالقرى معه؛ لأنه أبلغ في إكرامهم وجبر خواطرهم لا؛ لأنه شرط في أصل طلب القرى فليتأمل

(قوله: فقد كان إلخ) فيه دلالة على حفظ السيد جبريل القرآن (قوله: ولا كعشر) يجوز أن تكون الكاف اسما بمعنى، مثل اسم لا، والخبر محذوف، والتقدير ولا مثل عشر آخر في الشهر في تأكد ذلك فيه موجود ويجوز أن يكون حرفا، والجار، والمجرور خبر لا واسمها محذوف، والتقدير ولا شيء من أجزاء الشهر كعشر إلخ فليتأمل سم (قوله: والقرى غير مستفاد إلخ) جواب أنه داخل في الصدقة فليس من زيادته (قوله: لاشتراط قصد القربة) انظر هل يطابق هذا ما قاله في باب الهبة من أن الشرط إما الحاجة، أو قصد الثواب وكتب أيضا على أنه سيأتي في الأيمان أن الصدقة تشمل نحو عتق ونذر وزكاة مع أن العتق لا يشترط فيه قصد القربة فيشمل الضيافة كذلك حجر

(قوله: وفي انتقالها إلخ) لك أن تقول: الذي في انتقالها ولزومها ليلة بعينها قولان لا أقوال فالانتقال قول، واللزوم آخر وقد يجاب بأن: المراد بقوله: ولزومها الذي صرح به الشارح وهو مراد للمصنف مفهوم من ذكره مقابلة أعم من أصل اللزوم ومن تعيين الليلة التي يلزمها فتأمله فحاصل المعنى وفي انتقالها ولزومها وتعيين ما تلزمه أقوال فليتأمل