قوله: إلى من يبلغه) متعلق، بأقرب (قوله: لئلا يمنعا) إن هب الريح إلى غير جهة السامع (قوله: أو تعين عليه الريح) إن هب إلى جهة السامع (قوله: إلى ما قد يسمع) أي: النداء الذي (قوله: ولو كان باستواء سمع) ينبغي أن يكون اعتبار سماعه لو كان مستويا بعد فرض مسافة الانخفاض ممتدة على وجه الأرض بل ذلك مرادهم قطعا، وإلا يلزم وجوب الجمعة على من في الوهدة، وإن كانت مسافة النزول فراسخ ثم هذا الذي قلناه يجري مثله في المسألة الأولى أيضا كذا، بخط شيخنا، وهو قوي لكن اقتصر شيخنا الشهاب الرملي في الفتاوى على قوله: إن المتبادر من كلامهم خلافه (قوله: وإلا لوجبت) أي: وإلا يعتبر بحالة الاستواء إلخ. (قوله: وقد يقال: إلخ.) لعل هذا، أولى، فإن الارتفاع المذكور قد يبلغ الصوت معه ما لا يبلغه الصوت، بتقدير عدم المانع، ولوقوف على الأرض، فلا ينبغي الاستثناء، فضلا عن عدم الحاجة إليه، فليتأمل. سم (قوله: ويكفي سماع بعض أهل القرية) لقائل أن يقول: لا موقع لهذا إلا إن اعتبر السماع بالفعل مع أنه ليس كذلك كما هو ظاهر من العبارة كقوله: لو فرضناه وقف إلخ.، فتأمله