قوله: وغبار طريق) الأوجه اشتراط طهارته فإن كان نجسا أفطر م ر (قوله: لم يضر) أي وإن كان الفتح لأجل أن يدخل الغبار كما أفتى به شيخنا الشهاب الرملي وفي العباب الجزم بالفطر في هذه الحالة (قوله: لأنه معفو عن جنسه) بهذا حصل الفرق بينه وبين ما لو فتح فاه في الماء حتى نزل الماء إلى جوفه بر (قوله: بالكثير دون القليل) ، والمتجه عدم الفطر مطلقا م ر

(قوله: إن أمكنه مجه) حال جريانه للنزول كما أفتى به شيخنا الشهاب الرملي (قوله: حيث مج أمكنا) هل المعتبر الإمكان حال أخذ ذلك في النزول فقط ولا يعتبر ما قبل ذلك، أو المعتبر الإمكان ولو قبل ذلك؟ فيه نظر وقوة الكلام تعطي الأول وبه أفتى شيخنا الشهاب الرملي وهذا بخلاف ما لو وضع شيئا في فمه عبثا