الجلال فيما إذا لم يكن النصاب موجودا وتقديم الحج حينئذ وصرف الفاضل للزكاة في غاية الاتجاه فليس ما قاله محل توقف فليتأمل (قوله أن بعض النصاب إلخ) فتقدم الزكاة (قوله بالتنقية) ينبغي أن يراد معنى إمكانها (قوله من إمام) قال في الروض ولو في الأموال الباطنة (قوله أو مستحق) قال في الروض لا المستحق حيث يجب الصرف إلى الإمام أي بأن يطلبه من الأموال الظاهرة فلا يحصل التمكن بذلك (قوله والغصب) عطف على الضلال أي ذي الغصب (قوله نظر ) أقول الظاهر مجيء النظر أيضا في المائتين الأولتين لأنه بتمام الأولى ملك المستحقون منهما قدر الزكاة فيتأخر ابتداء الحول الثاني فيحتاج لتصويره بما إذا عجل عن الحول الأول قبل تمامه زكاة المائتين الأولتين عنه وكان المعجل من غير المال سم.
(قوله لأن المستحقين ملكوا منهما جزءا في آخر الأولى) أي فيتأخر ابتداء الحول الثاني إلى الإخراج إن أخرج من غيره وينقص من النصاب إن أخرج منه وأقول لعل المراد بتأخر ابتداء الحول الثاني تأخير ابتدائه بالنسبة لقدر الزكاة دون باقي النصاب لأنه مضموم إلى باقي المال فابتداء حوله أعني باقي النصاب من تمام الحول الأول لأن الجميع مال واحد مملوك له وابتداء حول في قدر الزكاة من حين الإخراج وبنقصان النصاب إذا أخرج منه أنه إذا تم الحول الثاني والباقي النصاب زكاه بحسبه لأنه مضموم إلى باقي المال فهو جار في الحول وإن كان دون نصاب لبلوغه مع باقي المال نصابا فليتأمل سم.
(قوله وجوابه معروف مما مر إلخ) أي وهو أن يصور بما إذا عجل الزكاة وكان المخرج من غير المال المذكور