لنفسه يوجب تفاوتا كبيرا.

(قوله الوسط) أي في الخفة والرزانة. (قوله: قال القمولي) اعتمده م ر. (قوله: جف) لعله حال من المقتات (قوله منقى) عطف على جف. (قوله:؛ لأن المقاسمة إلخ) قضية هذه العلة أن لا يؤخذ رطبا حتى من الذي لا يجف إلا إن قلنا بأنها إفراز أو سليمة العشر شائعا من غير قسمة كما سبق نظيره الحلي المصاغ أقول وهو كذلك وسيأتي ذلك في كلام الشارح في الصفحة الرابعة بر<span class="matn-hr">