فرع) .

تجزئ بنت مخاض ثم وفي نسخة أو بدلها أي من ابن لبون أو نحوه في خمس من الإبل إلى خمس وعشرين. اه. (قوله اسم جمع) قال النووي في تحرير التنبيه الإبل بكسر الباء وتسكن للتخفيف ولا واحد لها من لفظها وهي مؤنثة؛ لأن أسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها إذا كانت لغير الآدميين لزم تأنيثها، وتصغيرها أبيلة كغنيمة ونحو ذلك والجمع آبال والنسبة إبلي بفتح الباء استثقالا لتوالي الكسرات. اه.

(قوله: لكن أطلقه إلخ) يجاب أيضا بأنه استعمل اسم جنس أيضا م ر

(قوله أو كل خمس) أي أو في كل خمس. (قوله: يفهمه بالأولى إلخ) ؛ لأنه أفهم أن ما دون الخمس لا تجب فيه الشاة فلا يجب فيه البعير بالأولى. (قوله: سنوي ضأن) مبتدأ والوجه إضافة سنوي لما بعده والمناسب عطف أو معز مرادا به واحد من المعز على سنوي. (قوله: يجزئ عن خمسة وعشرين) عبارة الروض (فرع) .

تجزئ بنت المخاض، ثم بدلها في خمسة من الإبل إلى خمس وعشرين. اه. وقوله، ثم قال في شرحه وفي نسخة أو. (قوله: فأوجبنا الشاة بدلا) ، ثم قوله الآتي بخلاف المخرجة عن الإبل قال في شرح الروض وقد حكى الأصل وجهين في أن الشاة أصل لظاهر الخبر أو بدل؛ لأن الأصل وجوب جنس المال واقتضى كلامه ترجيح الأول فلو امتنع من أدائها أجبر على أداء الشاة فإن أدى البعير قبل منه. اه. ويمكن أن يريد بقوله هنا فأوجبنا الشاة بدلا أن البدلية باعتبار القياس فلا تخالف أصالتها بمعنى أنها المنصوص. (قوله: فأوجبنا الشاة) أي عن كل خمسة.

(قوله: فإن كانت مثلها) لعل