قوله: لبن في جوف السخلة) ظاهره وإن جاوز حولين م ر. (قوله: كما علم من نجاسة الميتة) أقول: إن قوله هنا: مباح أكله. متعلق بالإنفحة أيضا وحينئذ فقد يدعى استفادة هذا الشرط من هنا بر. (قوله: قبل أن يطعم غير اللبن) قال الزركشي: لو أكلت لبنا نجسا كلبن أتان أن تكون الإنفحة حينئذ نجسة قال وفيما قاله نظر اه. (قوله: وبيض حيوان إلخ) قال في شرح الروض: ويشمل إطلاقه البيض إذا استحال دما وهو ما صححه النووي هنا في تنقيحه لكن الذي صححه في شروط الصلاة منه وفي التحقيق وغيره أنه نجس وهو ظاهر على القول بنجاسته من غير الآدمي. وأما على غيره فالأوجه حمله على ما إذا لم يستحل حيوانا والأول على خلافه اه. (قوله: وإلا فالمتصلب) قال في العباب: فإن ذكيت نحو الدجاجة لم يشترط تصلبه اه.

(قوله: وإلا فالمتصلب) عبارة الروض وكذا من ميتة إن تصلب . (قوله: ولأنه أولى بالطهارة من المني) قلت: هذه الأولوية يمنعها قول النووي بطهارة مني غير المأكول دون لبنه لاستحالته لغير أصل حيوان كالبول بخلاف المني اه.