(قوله: سواه) فاعل يقتدي (قوله: قاله البغوي) قال: ولو لم يعلم بحدوث الخرس حتى فرغ من الصلاة أعاد؛ لأن حدوث الخرس نادر بخلاف حدوث الحدث شرح الروض. (قوله: من في لسانه رتة) بضم الراء شرح الروض. (قوله: كالألثغ) من في لسانه لثغة بضم اللازم شرح الروض (قوله: لم تجب الإعادة) ظاهره وإن علم عدم جهره قبل السلام، وطال الزمن ووجهه أنه يحتمل أن الإسرار سهو أو لجوازه وقد يخبره بذلك بعد السلام مع أن الأمي يصح الاقتداء به في الجملة فلا يرد عدم صحة الاقتداء بمن شك في أنه مأموم مع أنه يحتمل أنه إمام وأنه قد يخبره بعد السلام بأنه إمام؛ لأن المأموم لا يتصور الاقتداء به مطلقا فليتأمل. وعبارة الروض فإن أسر في جهرية أعاد أي: المأموم لا إن قال أي: الإمام بعد الفراغ نسيت أي: الجهر وصدقه المأموم فلا إعادة. اه.

وهو ظاهر في أنه لا فرق بين أن يعلم المأموم إسرار الإمام حال الصلاة، أو بعد فراغها في عدم وجوب الإعادة حيث أخبره الإمام بعد الفراغ بأنه إنما أسر لنحو النسيان، ويؤيده أنه لو أثر علمه حال الصلاة أثر<span class="matn- hr">