قوله: ويكفي سجدتان) قال في الروض: وهما للجميع.

(قوله، أو لما نواه) قال في شرحه ويكون تاركا لسجود الباقي في الثانية. (قوله: أن الشك في النية إلخ) انظر بقية الشروط كالاستقبال، والستر والقياس أنها كالطهر ومن صور الشك في الستر أن يكون عنده أثواب نصفها يصح الاستتار به ونصفها لا يصح الاستتار به لكونه لا يمنع رؤية البشرة فستر ببعضها في نحو ظلمة، ولا يدري أنه مما يستتر به، أو لا. (قوله: بشرطه) لعل مراده هذا أن لا يتيقن الطهر ثم يعرض له الشك فيه وأحسن من هذا أن يقال: مراده أن يكون مع الطول، أو يمضي ركن في زمن الشك بر. (قوله: في النية فإنه مبطل) أي: بشرطه. (قوله: وإلا بنى) إن لم يطأ نجاسة شرح الروض قال في الروض وشرحه: وإن تكلم قليلا واستدبر القبلة وخرج من المسجد، وتفارق هذه الأمور وطء النجاسة باحتمالها في الصلاة في الجملة. اه. وهل كوطء النجاسة ثلاثة أفعال متوالية؛ لأنها مبطلة ولو سهوا