قوله: كان أولى) كان وجه الأولوية أنه لا يجري بالأركان القولية إذا قدر على النطق بها ويحتمل أن وجه الأولوية أنه يشمل غير الأركان من السنن. (قوله: أو قعوده عنه) أي: عن القيام أو القعود. (قوله: للقعود) في الأول. (قوله: الاضطجاع) في الثاني. (قوله: لا النهوض) ينبغي أن محل البناء بعد القيام إذا لم يطل الفصل أخذا مما يأتي أن السكوت العمد الطويل قاطع ولو لعارض فليتأمل. (قوله: ولا يلزمه الطمأنينة) لكن يجوز كما هو ظاهر؛ لأن غاية الأمر تطويل القيام وهو جائز. (قوله: وإن استحب إلخ) هل يستحب له قراءة السورة إذا قدر قبل قراءتها؟ فيه نظر ولا يبعد الاستحباب. (قوله: فقد مر) في قوله ومن يخف إلخ. (قوله: أي: لا يقوم ليسجد إلخ) أي: لا يلزمه القيام كما عبر به في شرح الروض وعلله بما ذكره هنا ثم قال: وقضية المعلل جواز القيام وقضية التعليل منعه وهو الأوجه اه وفي إطلاقه نظر بل الأوجه جواز القيام ما لم يحصل به