الزركشي اه (قوله لكل فرض) قال في شرح الروض وكما يلزمه إعادة الاجتهاد لكل فرض يلزم الأعمى إعادة التقليد لكل فريضة قاله الخوارزمي اه (قوله: من الصلوات) ظاهره ولو مع موالاة الفروض

(قوله لا في محاريب شفيع العرض) أي على الله قال في الخادم: وينبغي تقييده بما إذا وقع إجماع عليه أو تواتر بصلاته - صلى الله عليه وسلم - قال غيره أخذا مما مر أن القبلة لا تثبت بظن ويحتمل الاكتفاء بخبر عدل. اه. قلت هذا الاحتمال هو الوجه المتعين؛ لأن محرابه - عليه السلام - بمنزلة الكعبة والمخبر عنه عن علم بمنزلة المخبر عنها كذلك فكما امتنع الاجتهاد مطلقا مع خبر المخبر عنها فكذا