قوله بين الزوال إلخ) كل من كلام المتن والشرح فيما سلف قريبا يقتضي أن الوقت الذي وجد فيه ظل أمارة على ميل الشمس ليس من وقت الظهر وذلك صريح أو كالصريح من عبارة الإسنوي لكن الذي حققه الكمال المقدسي أنه منه، وعبارة الخادم قالوا: وما قبل ظهور الظل فهو معدود من وقت الاستواء و (قوله: إلى آخر الوقت) أي ما عدا وقت الحرمة (قوله: ووقت حرمة) من العظائم استشكال بعضهم تسمية هذا الوقت بهذا الاسم؛ لأن الحرمة ليست للوقت وكأن هذا المستشكل ما فهم قط معنى الإضافة، وهو تعلق ما بين المضاف والمضاف إليه وأن هذا معنى مشهور مطروق لا يقع فيه استشكال إلا ممن لم يسمعه أو لم يفهم قط ولا خفاء في ثبوت هذا التعلق هنا فإن الحرمة وصف التأخير إليه فبينه وبين الحرمة ملابسة