قوله: أي الاتساق) أي: نسيت كيفيته.

(قوله: وفي الروضة إلخ) قال في شرح الروض وقضية الأخذ بالأول أن زمن النقاء لا يحسب من الستين لكن صرح البلقيني بخلافه فقال: ابتداء الستين من الولادة وزمن النقاء لا نفاس فيه وإن كان محسوبا من الستين ولم أر من حقق هذا. اه. (قوله: أي النفاس) فليس تفريعا على الدم