تقريبا أو التقدير من بعد مقاربة تسع مثلا. (قوله: وعلم من كلام النظم) حيث أتى بضمير المرأة في رأت وقد يقال: هو لقب فلا مفهوم له إلا أن يجاب بأنه فهم من الشرط أعني إذا رأت فإنه لا يصدق في حق الخنثى. (قوله: اعتبارا بالوجود) قد يقال الوجود دل على وجود الدم على هذا الوجه، أما أنه حيض فمن أين فتأمل.

(قوله لزم أن يكون إلخ) لباحث أن يمنع هذا اللزوم بأنه إنما يثبت لو كان الحيض الذي لا يخلو غالبا الشهر عنه وعن الطهر شاملا لأكثره فتأمله سم. (قوله: لاستحالة اتفاق إلخ) قد يقال كما يستحيل اتفاق الكل عادة يستحيل عادة اطلاعها على حال غالب جميع النساء فكيف تؤمر بموافقة ما لا يمكنها الاطلاع عليه إلا أن يراد بهن من يبلغها حاله منهن بواسطة استقراء المستقرئين. (قوله لعدم كونه مردا) لعل المراد من حيث إنه الغالب وإلا فمن المرد العادة وقد تكون ستة أو سبعة. (قوله: فليس بحيض) أي: الدم المرئي المسبوق بما ذكر