إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 319

مرفوع. والفاعل مستتر، تقديره: هو. الظَّالِمِينَ: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (اللّه لا يحبّ الظّالمين): في محل رفع خبر المبتدإ اللَّهُ.

141 -

[سورة آل عمران (3): آية 141]

وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ (141)

الإعراب

وَلِيُمَحِّصَ: (الواو): عاطفة. لِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا: مثل إعراب وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا. والمصدر المؤوّل: (أَن يمحص اللّه): في محلّ جر باللام. وجملة:

(يمحّص اللّه): صلة الموصول (أَن). وجملة: (آمَنُوا): صلة الموصول الَّذِينَ.

وَيَمْحَقَ: (الواو): عاطفة. (يمحق): مضارع منصوب، معطوف على (يمحّص). والفاعل مستتر، تقديره: هو. الْكافِرِينَ: مفعول به منصوب بالياء وجملة: (يمحق): معطوفة على جملة:

(يمحّص).

142 -

[سورة آل عمران (3): آية 142]

أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (142)

الإعراب

أَمْ: عاطفة. حَسِبْتُمْ: (حسب): فعل ماض. و (التاء): ضمير، فاعل.

أَنْ: حرف مصدري ونصب. تَدْخُلُوا: مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل.

الْجَنَّةَ: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول (أََنْ تَدْخُلُوا): في محل نصب مفعول به أول ل (حسب). والمفعول الثاني محذوف، تقديره: حاصلا. وجملة: (حَسِبْتُمْ): استئنافية. وجملة:

(تَدْخُلُوا): صلة الموصول الحرفي أَنْ. وَلَمَّا: (الواو): حاليّة. (لمّا): حرف نفي وجزم وقلب. يَعْلَمِ: مضارع مجزوم. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به. جاهَدُوا: فعل ماض، و (الواو): فاعل. مِنْكُمْ: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من فاعل: جاهَدُوا. وجملة: (يَعْلَمِ اللَّهُ): في محلّ نصب حال. وجملة: (جاهَدُوا): صلة الموصول الَّذِينَ. (الواو): واو المعيّة. يَعْلَمِ:

مضارع منصوب ب (أَن) مضمرة بعد واو المعيّة. والفاعل مستتر، تقديره: هو. الصَّابِرِينَ: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (يعلم الصّابرين): صلة الموصول (أَن) المقدّر.

143 -

[سورة آل عمران (3): آية 143]

وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (143)

الإعراب

وَلَقَدْ: (الواو): عاطفة. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدّر. (قد): حرف