إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 249
الموصول الَّذِينَ. فِي الدُّنْيا: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من (أَعمال).
وَالْآخِرَةِ: (الواو): عاطفة. (الآخرة) معطوف على (الدنيا) مجرور. (الواو): عاطفة. وَما (ما): حرف نفي. لَهُمْ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. مِنْ: حرف جرّ، للصلة والتوكيد. ناصِرِينَ: مبتدأ مؤخر، مجرور لفظا مرفوع محلّا بواو مقدرة منع من ظهورها الياء المأتي بها لأجل حرف الجر. وجملة: (وَ ما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ): معطوفة على جملة الصلة.
23 -
[سورة آل عمران (3): آية 23]
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُدْعَوْنَ إِلى كِتابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ (23)
الإعراب
أَلَمْ (الهمزة): للاستفهام. أَلَمْ (لم): حرف نفي وجزم وقلب. تَرَ:
مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة. والفاعل مستتر: أنت. إِلَى: حرف جر. الَّذِينَ:
موصول في محلّ جرّ. والجار والمجرور متعلق ب تَرَ. أُوتُوا: فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. نَصِيباً: مفعول به ثان منصوب. مِنَ الْكِتابِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل نَصِيباً. وجملة: (أََلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ): استئنافية. وجملة:
(أَُوتُوا): صلة الموصول الَّذِينَ. يُدْعَوْنَ: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو) نائب فاعل. إِلى كِتابِ: جار ومجرور، متعلق ب يُدْعَوْنَ. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (يُدْعَوْنَ): في محل نصب حال من الموصول الَّذِينَ.
لِيَحْكُمَ: (اللام): لام التعليل. (يحكم): مضارع منصوب ب (أَن) مضمرة جوازا بعد اللام.
والفاعل مستتر: هو. بَيْنَهُمْ (بين): ظرف مكان منصوب، متعلّق ب (يحكم). و (الهاء) مضاف إليه. والمصدر المؤول: في محل جر باللام، والتقدير: يدعون إلى كتاب اللّه للحكم بينهم، والجار والمجرور متعلق ب يُدْعَوْنَ. ثُمَ: عاطفة. يَتَوَلَّى: مضارع مرفوع. فَرِيقٌ: فاعل مرفوع. مِنْهُمْ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل فَرِيقٌ. وَهُمْ (الواو) حاليّة.
(هم): مبتدأ. مُعْرِضُونَ: خبر المبتدإ مرفوع بالواو، و (النون): عوض عن التنوين في الاسم المفرد. وجملة: (ثُمَّ يَتَوَلَّى): معطوفة على جملة: (يُدْعَوْنَ) في محل نصب. وجملة:
(وَ هُمْ مُعْرِضُونَ): في محلّ نصب حال من (فَرِيقٌ)، وهو نكرة مخصصة بالنعت بعده.
24 -
[سورة آل عمران (3): آية 24]