إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 245
16 -
[سورة آل عمران (3): آية 16]
الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا إِنَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَقِنا عَذابَ النَّارِ (16)
الإعراب
الَّذِينَ: اسم موصول خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: هم. يَقُولُونَ:
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يَقُولُونَ): صلة الموصول الَّذِينَ.
وجملة: (الَّذِينَ يَقُولُونَ) - على تقدير المبتدإ المحذوف-: استئنافية. رَبَّنا: منادى مضاف منصوب، حذفت منه أداة النداء. و (نا): مضاف إليه. وجملة النداء: في محل نصب مقول القول.
إِنَّنا: (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. (نا): اسم (إنّ). آمَنَّا: فعل ماض، و (نا) فاعل وجملة: (آمَنَّا): في محل رفع خبر (إنّ). وجملة: (إِنَّنا آمَنَّا): جواب النداء.
فَاغْفِرْ: (الفاء): سببية. [أو: الفاء الفصيحة، أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا حصل الإيمان فاغفر لنا]. (اغفر): فعل أمر معناه الدعاء. والفاعل مستتر: أنت. لَنا: جار ومجرور، متعلق ب (اغفر). ذُنُوبَنا: مفعول به منصوب، (نا): مضاف إليه. وجملة: (فَاغْفِرْ لَنا): معطوفة على جملة: (آمَنَّا) في محل رفع. وَقِنا: (الواو): عاطفة. (قنا): فعل أمر معناه الدعاء، مبني على حذف حرف العلة. والفاعل مستتر: أنت. و (نا): مفعول به. عَذابَ:
مفعول به ثان منصوب. وجملة: (وَ قِنا عَذابَ النَّارِ): معطوفة على جملة: (فَاغْفِرْ) في محل رفع.
17 -
[سورة آل عمران (3): آية 17]
الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ (17)
الإعراب
الصَّابِرِينَ: نعت ل (الّذين اتّقوا) مجرور بالياء. (الواو): عاطفة في المواضع الأربعة. وَالصَّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ: أسماء معطوفة على الصَّابِرِينَ مجرورة بالياء. بِالْأَسْحارِ: جار ومجرور، متعلق ب (المستغفرين).
18 -
[سورة آل عمران (3): آية 18]
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18)
الإعراب
شَهِدَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة:
(شَهِدَ اللَّهُ): استئنافية. أَنَّهُ: (أَنّ): حرف ناسخ، للتوكيد، و (الهاء): اسم (أَنّ). لا:
نافية للجنس. إِلهَ: اسم لا مبني على الفتح فى محل نصب وخبر لا محذوف، تقديره: موجود. إِلَّا: أداة حصر. هُوَ: بدل من الضمير المستكن في الخبر.