تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 243

في محل جر نعت ل فِئَتَيْنِ. فِئَةٌ: خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: إحداهما. والجملة من المبتدإ والخبر لا محل لها. تُقاتِلُ: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هي. فِي سَبِيلِ: جارّ ومجرور، متعلّق ب تُقاتِلُ. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (تُقاتِلُ): في محلّ رفع نعت ل (فِئَةٌ). وَأُخْرى: (الواو): عاطفة. (أَخرى): معطوف على فِئَةٌ مرفوع. كافِرَةٌ: نعت ل (أَخرى). يَرَوْنَهُمْ: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):

فاعل، و (الهاء): مفعول به. مِثْلَيْهِمْ: حال منصوبة بالياء، و (الهاء): مضاف إليه. رَأْيَ:

مفعول مطلق منصوب. الْعَيْنِ: مضاف إليه مجرور. وجملة: (يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ): في محلّ رفع نعت ثان ل (أَخرى). (الواو): استئنافية. اللَّهِ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.

يُؤَيِّدُ: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (يُؤَيِّدُ ... ) في محل رفع خبر المبتدإ. بِنَصْرِهِ: جار ومجرور، متعلق ب (يُؤَيِّدُ)، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:

(وَ اللَّهُ يُؤَيِّدُ): استئنافية. مَنْ: موصول، مفعول به. يَشاءُ: مضارع مرفوع.

والفاعل مستتر: هو. وجملة: (يَشاءُ): صلة الموصول (من). إِنَ: حرف ناسخ، للتوكيد. فِي ذلِكَ: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم ل (إنّ). لَعِبْرَةً: (اللام):

للابتداء. (عبرة): اسم (إنّ) مؤخر منصوب. لِأُولِي: جار ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف نعت ل (عبرة). الْأَبْصارِ: مضاف إليه مجرور. وجملة: (إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً):

استئنافية.

[سورة آل عمران (3): آية 14]

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعامِ وَالْحَرْثِ ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (14)

الإعراب

زُيِّنَ: فعل ماض مبني للمجهول. لِلنَّاسِ: جار ومجرور، متعلق ب زُيِّنَ.

حُبُ: نائب فاعل مرفوع. الشَّهَواتِ: مضاف إليه مجرور. وجملة: (زُيِّنَ لِلنَّاسِ):

استئنافية. مِنَ النِّساءِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من الشَّهَواتِ. وَالْبَنِينَ:

(الواو): عاطفة. وَالْبَنِينَ: معطوف على النِّساءِ مجرور بالياء. وَالْقَناطِيرِ: (الواو):

عاطفة. الْقَناطِيرِ: معطوف على النِّساءِ. الْمُقَنْطَرَةِ: نعت ل الْقَناطِيرِ. مِنَ الذَّهَبِ: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الْقَناطِيرِ. وَالْفِضَّةِ: (الواو): عاطفة.

القرآن الكريم للعلوان · الصفحة ٢٤١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القرآن الكريم للعلوانص ٢٤١