إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 294
97 -
[سورة آل عمران (3): آية 97]
فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ (97)
الإعراب
فِيهِ: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. آياتٌ: مبتدأ مؤخّر مرفوع. بَيِّناتٌ: نعت ل آياتٌ مرفوع. مَقامُ: بدل اشتمال من آياتٌ مرفوع.
[و يجوز أن يكون مبتدأ مؤخّرا خبره محذوف؛ أي: منها مقام. والجملة: إما حال من آياتٌ، أو نعت لها. كما يجوز أن يكون خبرا لمبتدإ محذوف، تقديره: هي]. إِبْراهِيمَ: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: (فِيهِ آياتٌ): في محلّ نصب حال من الموصول (الذي) في الآية السابقة. [أو تفسيريّة]. وَمَنْ: (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم، مبني في محلّ رفع مبتدأ. دَخَلَهُ: (دخل): فعل ماض، فعل الشرط في محلّ جزم. و (الهاء): ضمير، مفعول به.
والفاعل: ضمير مستتر، تقديره: هو. كانَ: فعل ماض ناقص، في محل جزم جواب الشرط.
واسمه: ضمير مستتر، تقديره: هو. آمِناً: خبر (كان) منصوب. وجملة: (من دخله):
استئنافية. وجملة: (دَخَلَهُ): في محلّ رفع خبر المبتدإ (من). [و يجوز أن يكون الخبر جملتا الشرط والجواب]. وجملة: (كانَ آمِناً): لا محلّ لها، جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.
وَلِلَّهِ: (الواو): استئنافية. (للّه): جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. عَلَى النَّاسِ:
جارّ ومجرور، متعلّق بالخبر المحذوف. حِجُ: مبتدأ مؤخر مرفوع. الْبَيْتِ: مضاف إليه مجرور. وجملة: (لله على الناس): استئنافية. مَنْ: اسم موصول بدل من النَّاسِ مبني في محلّ جر. اسْتَطاعَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر، تقديره: هو. إِلَيْهِ: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من سَبِيلًا. سَبِيلًا: مفعول به منصوب. وجملة: (اسْتَطاعَ):
صلة الموصول (من). وَمَنْ (الواو): عاطفة. (من كفر): مثل: (من دخل) في إعرابها. وجملة:
(كَفَرَ): في محلّ رفع خبر المبتدإ (من). [و يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب].
فَإِنَ: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. اللَّهَ: اسم (إنّ) منصوب. غَنِيٌ: خبر المبتدإ مرفوع. عَنِ الْعالَمِينَ: جار ومجرور، متعلّق ب غَنِيٌّ، وعلامة الجرّ الياء. وجملة: (إنّ اللّه غني): في محلّ جزم جواب الشرط الجازم، مقترنة بالفاء. [أو هي:
تعليلية].
98 -
[سورة آل عمران (3): آية 98]