إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 283

ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (إنّ) مقدّم. لَفَرِيقاً: (اللام): للابتداء. (فريقا): اسم (إنّ) مؤخّر منصوب. وجملة: (وَ إِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً): معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. يَلْوُونَ:

مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. أَلْسِنَتَهُمْ: مفعول به منصوب، و (الهاء):

مضاف إليه. بِالْكِتابِ: جارّ ومجرور، متعلّق ب (يَلْوُونَ). وجملة: (يَلْوُونَ): في محلّ نصب نعت ل (فريقا). لِتَحْسَبُوهُ: (اللام): لام التعليل. (تحسبوا): مضارع منصوب بحذف النون ب (أَن) مقدرة بعد لام التعليل، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. مِنَ الْكِتابِ: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف مفعول به ثان. والمصدر المؤوّل: لِتَحْسَبُوهُ: في محلّ جر بالباء متعلّق ب (يَلْوُونَ). وَما (الواو): حالية. (ما): نافية عاملة عمل (ليس). هُوَ: اسم (ما).

مِنَ الْكِتابِ: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (ما). وجملة: (ما هو من الكتاب): في محلّ نصب حال. (الواو): عاطفة. (يَقُولُونَ): مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يَقُولُونَ ... ) معطوفة على جملة: (يَلْوُونَ ... ). هُوَ: مبتدأ.

مِنْ عِنْدِ: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (هُوَ). اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ) في محل نصب مقول القول. وَما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ: مثل إعراب: (و ما هو من الكتب). وَيَقُولُونَ (الواو): عاطفة. (يقولون): مثل السابقة ومعطوفة عليها. عَلَى اللَّهِ: جار ومجرور متعلق ب: (يقولون) [أو متعلق بمحذوف حال من الكذب، نعت تقدم على منعوته]. الْكَذِبَ: مفعول به منصوب. (الواو): حالية. (هم): مبتدأ.

يَعْلَمُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يَعْلَمُونَ): في محل رفع خبر المبتدإ هُمْ. وجملة: (و هم يعلمون): في محل نصب حال.

79 -

[سورة آل عمران (3): آية 79]

ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِباداً لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ (79)

الإعراب

ما: حرف نفي. كانَ: فعل ماض ناقص. لِبَشَرٍ: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (كان) مقدم. أَنْ: حرف مصدري ونصب. يُؤْتِيَهُ: مضارع منصوب، و (الهاء): مفعول به أول. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. الْكِتابَ: مفعول به ثان منصوب. وَالْحُكْمَ: (الواو): عاطفة. (الحكم): معطوف على (الكتب) منصوب.