إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 295

الإعراب

قُلْ: فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. يا أَهْلَ: (يا): أداة نداء. (أَهل):

منادى مضاف منصوب. الْكِتابِ: مضاف إليه مجرور. لِمَ: (اللام): حرف جرّ. (ما):

اسم استفهام مبني في محلّ جر، متعلّق ب تَكْفُرُونَ. تَكْفُرُونَ: مضارع مرفوع، و (الواو): فاعل. بِآياتِ: جارّ ومجرور، متعلّق ب تَكْفُرُونَ. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (قُلْ): استئنافية. وجملة النّداء وجوابه في محلّ نصب مقول القول.

وَاللَّهُ (الواو): حاليّة. [أو استئنافية]. اللَّهِ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. شَهِيدٌ: خبر مرفوع.

وجملة: (اللّه شهيد): في محلّ نصب حال. [أو: استئنافية]. عَلى: حرف جر. ما: اسم موصول مبني في محلّ جر متعلّق ب شَهِيدٌ. تَعْمَلُونَ: مضارع مرفوع، و (الواو): فاعل.

وجملة: (تَعْمَلُونَ): صلة الموصول ما.

99 -

[سورة آل عمران (3): آية 99]

قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَها عِوَجاً وَأَنْتُمْ شُهَداءُ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (99)

الإعراب

قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ سبق إعراب شبيهها في الآية السّابقة. مَنْ: اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به. آمَنَ: فعل ماض. والفاعل:

ضمير مستتر، تقديره: هو. تَبْغُونَها: مضارع مرفوع، و (الواو): فاعل، و (الهاء): في محل نصب مفعول به. عِوَجاً: مصدر في موضع الحال. [أو مفعول به منصوب]. وجملة: (آمَنَ):

صلة الموصول مَنْ. وجملة: (تَبْغُونَها): في محلّ نصب حال من فاعل تَصُدُّونَ. [أو من (السّبيل). أو استئنافية]. وَأَنْتُمْ (الواو): حاليّة. (أَنتم): ضمير، مبتدأ في محلّ رفع.

شُهَداءُ: خبر مرفوع. والجملة: في محل نصب حال من فاعل (تبغون). وَمَا: (الواو):

عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل (ليس). اللَّهِ: لفظ الجلالة اسم (ما) مرفوع. بِغافِلٍ: (الباء):

حرف جرّ، للصلة والتوكيد. (غافل): خبر (ما) مجرور لفظا منصوب محلّا. والجملة: في محلّ نصب معطوفة على جملة: (وَ أَنْتُمْ شُهَداءُ) [أو استئنافية]. عَمَّا: (عن): حرف جرّ. (ما):

اسم موصول مبني في محلّ جر متعلّق ب (غافل). [أو (ما): نكرة موصوفة. والجملة: صفة لها. أو مصدريّة. والمصدر المؤوّل في محلّ جر. تَعْمَلُونَ مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.

وجملة: (تَعْمَلُونَ): صلة الموصول (ما).