3.82-83

قوله تعالى: ﴿ فمن تولى بعد ذلك ﴾ أي أعرض عن الإيمان، وعن البيان بعد ذلك الإقرار والعهد قوله: ﴿ فأولئك هم الفسقون ﴾ أي الناقضون [للعهد]، ويقال: [هم العاصون]، وأصل الفسق الخروج من الطاعة كقوله تعالى:

ففسق عن أمر ربه

[سورة الكهف: 50] أي خرج عن طاعة ربه. وقوله تعالى: ﴿ أفغير دين الله يبغون ﴾. قال الكلبي: وذلك أن كعب بن الأشرف [وأصحابه] [اختصموا] مع النصارى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا

" أينا أحق بدين إبراهيم، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - " كلا الفريقين بريء من دينه "

فقالوا ما نرضى بقضائك، ولا نأخذ بدينك، فنزل قوله تعالى: ﴿ أفغير دين الله يبغون ﴾ أي يطلبون. قرأ عاصم في رواية حفص " يبغون " " وإليه يرجعون " كلاهما بالياء وقرأ أبو عمرو " يبغون " بالياء " وإليه ترجعون " بالتاء، وقرأ الباقون: كلاهما بالتاء على معنى المخاطبة، فمن قرأ بالياء يعني أفغير دين الله يطلبون من عندك، ومن قرأ بالتاء يعني: أفغير دين الله تطلبون، ﴿ وله أسلم ﴾ أي أخلص وخضع ﴿ من في السموات والأرض طوعا وكرها ﴾. قال الكلبي: أما أهل السموات، فأسلموا لله طائعين، وأما أهل الأرض فمن ولد في الإسلام أسلم طوعا، ومن أبى قوتل حتى دخل في الإسلام كرها وما أفاء الله عليهم مما يسبون فيجاء بهم في السلاسل فيكرهون على الإسلام، وقال مجاهد: يسجد ظل المسلم ووجهه طائع، ويسجد ظل الكافر وهو كاره، وقال مقاتل: " وله أسلم من في السموات " يعني الملائكة، " والأرض " يعني المؤمنين " طوعا وكرها " يعني أهل الأديان يقولون: الله ربكم، وخالقكم فذلك إسلامهم وهم مشركون. معنى قوله: ﴿ وله أسلم من في السموات والأرض ﴾ يعني خضعوا من جهة ما فطرهم عليه، ودبرهم لا يمتنع ممتنع من جبلة ما جبل عليها، ولا يقدر على تغيير ما خلق عليها طوعا وكرها، ثم قال: ﴿ وإليه ترجعون ﴾ [كما خلقكم أي] كما بدأكم، (فلا) تقدرون على الإمتناع، كذلك يبعثكم كما بدأكم، قرأ عاصم في رواية حفص: " يرجعون " ، وقرأ الباقون بالتاء.