87 - (وَلا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)

المفردات:

ولا يصدنك: ولا يمنعنك الكافرون.

التفسير:

87 - ﴿ولا يصدنك عن آيات الله بعد إذ أنزلت إليك وادع إلى ربك ولا تكونن من المشركين﴾

ولا تلتفت إلى هؤلاء المشركين المخالفين، ولا تتأثر بهم، ولا تركن إلى قولهم فيصدوك عن اتباع آيات الله المنزلة إليك، وعليك أن تستمر في دعوتك إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة، مخلصا لله في عملك.

﴿ولا تكونن من المشركين﴾.

واحذر أن تكون مع المشركين، الذين حاولوا أن يعبدوا إلهك يوما، وأن تعبد إلههم يوما، فعليك أن ترفض الحلول الوسط.

قال الدكتور وهبة الزحيلي في التفسير المنير:

وهذا النهي عن مظاهرة المشركين ونحو ذلك، من باب إلهاب الحماس، وتهييج العاطف، وإثارة الغيرة على استقلال دين التوحيد وعبادة الله- اه.

ويمكن أن يقال: حاشا لله، أن يتطرق الشرك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فربما كان الخطاب للرسول والمراد أمته، كأن الله وجه الخطاب إلى الأمة في شخص رسولها: ابتعدوا عن الشرك، وعن خيوط الشرك، وعن الأشراك الخداعية الموصلة إلى الشرك، وأخلصوا لله تعالى عبادتكم وتوجهاتكم، فهو سبحانه أغنى الأغنياء عن الشرك، فينبغي أن نقصد بأعمالنا وجه الله تعالى، وحده لا شريك له، وفي ختام السورة تأتي أية تلخص الفكرة فتقول:

88 - (وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا إِلَهَ إِلا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)

المفردات:

هالك: فان.

إلا وجهه: إلا ذاته، فالوجه مجاز عن الذات، من باب إطلاق الجزء وإرادة الكل.

التفسير:

88 - ﴿ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون﴾.

إن سورة القصص التي ذكرت قصة موسى، ورعاية الله له حتى أدى رسالته، ثم أغرق الله فرعون ونجى موسى، كما ذكرت قرب الختام قصة قارون ونهايته إلى الخسف والهلاك، تأخذ بيدنا إلى أن الخيوط كلها مرتبطة بيد القدرة الإلهية التي تفعل ما تريد، فمن وجد الله وجد كل شيء، ومن فقد الله فقد كل شيء.

﴿ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو-.﴾

لا تعبد مع الله الواحد الأحد إلها آخر، سواء أكان صنما أم وثنا أم جنا أم ملائكة، أم نجما أم حيوانا، لأن هذه آلهة مدّعاة، لا حقيقة لها، وليس هناك إله بحق إلا الله، لا إله إلا هو- ولا معبود بحق سواه، وفي معنى ذلك قوله تعالى: ﴿قل هو الله أحد* الله الصمد*لم يلد ولم يولد*ولم يكن له كفؤا أحد﴾ [الإخلاص: 1 - 4]

﴿كل شيء هالك إلا وجهه-.﴾

كل ما تراه في هذه الدنيا يدركه الفناء والموت والهلاك، إلا ذات الله المقدسة، فهو الدائم الباقي، الحي القيوم الذي يميت الخلائق ولا يموت، كما قال سبحانه: ﴿كل من عليها فان*ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام﴾ [الرحمن: 26، 27].

وقال عز شأنه: ﴿كل نفس ذائقة الموت-.﴾ [آل عمران: 185].

أي: كل إنسان يموت، وكل حيوان يموت، تلك سنّة الله في هذه الحياة، أي يهلك جيل، لينشأ جيل آخر، حتى تتسع رقعة الأرض للناس، جيلا بعد جيل، والله خالق الأرض، وهو الذي قدّر فيها أرزاقها وأقواتها، وهو الذي خلق الموت والحياة، وأحكم الخلق، وقدّر الأمور، تقدير الحكيم العليم، فهو الإله وحده، وهو غني عن العالمين، والناس فقراء إليه، يخلقهم ويرزقهم ويميتهم ويحييهم.