وقد ذكر العلماء والمحدثون أن السمع أول حاسة تؤدي وظيفتها في الدنيا، وهو أداة الاستدعاء في الآخرة، ولأن الأذن لا تنام، فالسمع أسبق وأنفع وأدوم xxv!!i .

73 - (وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 71 إظهار

73 - ﴿ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون﴾.

إن كل شيء في الكون يسير وفق ناموس ونظام وحكمة عليا، تعلم مصالح الناس، وتيسر لهم أسباب راحتهم وسعادتهم.

ومن رحمة الله وفضله أن جعل الليل ظلاما لينام الناس، ويجددوا نشاطهم، ويستقروا ويسكنوا، وتهدأ أبدانهم ونفوسهم وأرواحهم، ثم يعقب ذلك النهار لينشط الناس، ويتحركوا إلى أعمالهم وأرزاقهم، وسعيهم ونشاطهم، وبذلك يجمع الناس بين العمل والراحة، والسعي والنشاط ثم الهدوء والاستقرار.

﴿ولعلكم تشكرون﴾ الله تعالى الذي تابع بين الليل والنهار، وجعل أحدهما يأتي وراء الآخر، فمن فاته عمل بالليل تداركه بالنهار، ومن فاتته صلاة أو عبادة بالنهار تدارك التقصير بالليل.

قال تعالى: ﴿وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أرادة أن يذكر أو أراد شكورا﴾ [الفرقان: 62]

74 - (وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 71 إظهار

74 - ﴿ويوم يناديهم فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون﴾

هذا توبيخ وزيادة خزي لهؤلاء المشركين، حيث يناديهم الله تعالى على رؤوس الأشهاد، فيسألهم أين الشركاء، أين الأصنام، أين الأوثان، أين الآلهة التي زعمتم أن لها تصرفا وسلطانا؟

قال القرطبي:

ينادي الله المشركين مرة فيقول لهم: أين شركائي الذين كنتم تزعمون.

فيدعون الأصنام فلا تستجيب، فتظهر حيرتهم وخزيهم، ثم ينادون مرة أخرى على رءوس الأشهاد فيسكتون، وهو توبيخ وزيادة خزي.

75 - (وَنَزَعْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 71 إظهار

المفردات:

نزعنا: أخرجنا بشدة وقلعنا وانتزعنا.

شهيدا: شاهدا.

برهانكم: حجتكم ودليلكم.

ضل عنهم: ذهب وغاب عنهم غيبة الضال، أي: الضائع.

ما كانوا يفترون: ما كانوا يختلقونه في الدنيا من الباطل والكذب على الله تعالى، من أنّ معه آلهة تعبد.

75 - ﴿ونزعنا من كل أمة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا أن الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾

انتزعنا وأخرجنا من كل أمة شهيدا يشهد عليها، بما فعلت مع الرسل الذين أرسلهم الله إليها، وقال الله تعالى للكفار والمشركين: هاتوا أدلتكم وبرهانكم على أن هناك آلهة أخرى مع الله تعالى، فضاع منهم الدليل، وغابت عنهم الحجة، وعلموا أن الحق لله وحده في العبادة والألوهية والوحدانية.

﴿وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾

ضاع منهم وتاه، ولم يجدوا له أصلا، كما يضيع الشيء من الإنسان، فلا يجد له أثرا، أي: ضاع منهم الافتراء على الله تعالى، بأن له شريكا من الأصنام أو الأوثان أو الآلهة المدعاة.