15 - (وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ)

المفردات:

شيعته: جماعته وحزبه، أي: من بني إسرائيل.

فاستغاثه: طلب غوثه ونصرته ومساعدته.

فوكزه موسى: ضربه بكفه مقبوضة الأصابع في صدره، وقد يطلق الوكز على معنى الطعن والدفع.

فقضى عليه: أنهى حياته فمات.

التفسير:

15 - ﴿ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين﴾.

كان موسى عليه السلام قد جاهر بعداوة فرعون، وندد بسلوكه كما أخبر بذلك ابن إسحاق، وقد اختفى موسى بعض الوقت، ثم دخل مصر أو مدينة منف من أرض مصر متنكرا، فوجد رجلين يقتتلان ويتشاحنان، أحدهما قبطي من أتباع فرعون، والثاني إسرائيلي من شيعة موسى، فاستعان به الإسرائيلي طالبا نصرته لأنه مظلوم، والآخر يريد أن يسخّره بدون وجه حق، فوكزه موسى بقبضة يده، بعد أن جمع فيها أصابعه، واتجه بها على صدر القبطي، فوقع القبطي ميتا، ونلمح من ذلك قوة موسى، وشدة انفعاله، لكن موسى لم يقصد قتل الرجل بل تأديبه، فلما رآه ميتا، ندم وقال " هذا من الغضب، والغضب من الشيطان، فالشيطان عدو بين العداوة، يريد أن يستدرج الإنسان إلى الشر والإثم.

16 - (قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)

16 - قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم}

رجع موسى فورا إلى ربه نادما مستبينا أنه فعل ذنبا، أدى إلى قتل نفس ووفاة هذا القبطي، فقال: ﴿رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له-.﴾

لجأ إلى الله تعالى نادما مستغفرا تائبا، طالبا من الله تعالى المغفرة والستر، وأحس موسى بمغفرة الله تعالى له، فالله هو كثير المغفرة، كثير الرحمة بعباده.

لقد رأى موسى في الوكز دفع ظالم عن مظلوم، فلما خرّ الرجل ميتا تبين أنه تسرّع، وأنه كان يمكن دفعه بدون الوكز، ولعلّ موسى كان غاضبا من تصرف هذا القبطي، ويقال: إن القبطي كان خبازا للملك، وأنه كلف الإسرائيلي حمل الحطب إلى مطبخ فرعون فأبى فاقتتلا، وشاهد موسى ذلك فوكز القبطي فقتله، ثم ندم واستغفر، وتبين أنه فعل خلاف الأولى، وأنه كان ينبغي أن يتريث، وأن يمنع القبطي عن الظلم بدون هذه الضربة القاضية.

17 - (قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ)

المفردات:

ظهيرا: معينا ومساعدا.

التفسير:

17 - ﴿قال رب بما أنعمت عليّ فلن أكون ظهيرا للمجرمين﴾

أي: قال موسى مناجيا ربه: رب أنعمت عليّ بالقوة والحكمة، والعلم وسائر النعم، وقبلت توبتي، فإني أعاهدك ألا أناصر ظالما، ولا أمشي في ركابه، ولا أكون وسيلة من وسائل بطشه، وتعذيبه للضعفاء والمظلومين.

وقد أخذ العلماء من هذه الآية، أن المؤمن لا ينبغي أن يكون آله في يد الظالم، يسير خلفه أو ينفّذ أوامره، أو يعذب الناس ويضطهدهم، بل ينبغي للمؤمن أن يكون عونا للضعفاء والمظلومين.

جاء في تفسير النيسابوري:

وفي الآية دليل على عدم جواز إعانة الظلمة والفسقة، حتى برى القلم وليق الدواة.