ثم جعل الله نهايته وهلاكه عظة وعبرة، وبيانا لكل ظالم أن يد الله قوية قادرة قاهرة، ولكل مظلوم أن السماء لا تنام وعليك أن تأخذ بالأسباب ثم تتوكل على الله، قال تعالى: ﴿ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا﴾ [الطلاق: 3]

4 - (إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

المفردات:

علا في الأرض: تجبّر واستكبر.

شيعا: فرقا، يستخدم كل صنف في عمل، من بناء وحرث وحفر، إلى نحو ذلك من الأعمال الشاقة، أو أحزابا، يغرى بينهم العداوة والبغضاء حتى لا يتفقوا.

يستضعف: يجعلهم ضعفاء مقهورين.

طائفة: بنو إسرائيل.

يستحيي نساءهم: يبقى إناثهم دون قتل.

التفسير:

4 - ﴿إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين﴾.

إن فرعون تكبر وتجبر في أرض مصر، فهو نموذج لحاكم ظالم، يقرّب طائفة من القبط، ويسخّر طائفة في البناء أو الحرث أو الأعمال الشاقة، ويستضعف طائفة ويستذلها وهم طائفة بني إسرائيل، وكانوا أفضل الطوائف في ذلك الوقت، وكان فرعون قد رأى رؤيا خلاصتها؛ أن نارا جاءت من جهة بني إسرائيل فأحرقت عرشه، وفسرها الكهنة له بأن طفلا يولد في بني إسرائيل يكون على يديه ذهاب ملك فرعون، فأمر فرعون بقتل المواليد الذكور من بني إسرائيل، واستحياء الإناث للخدمة والسخرة، لقد كان مفسدا طاغيا باغيا، فلقي حتفه في فعله، وحفر لنفسه بظلفه، حيث خشي من طفل يولد من بني إسرائيل، وخافت أم موسى عليه فألقته في البحر، والتقطه آل فرعون وألقى الله الحبّ على موسى؛ فأحبته امرأة فرعون، وتربى في قصر فرعون وأكل من طعامه، ثم أوحى الله بالرسالة إلى موسى، فبلّغ رسالته، وجاهد طويلا حتى نصره الله وأغرق فرعون.

5 - (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

5 - ﴿ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين﴾.

يريد الحق سبحانه وتعالى، وهو فعال لما يريد، أن يتفضل على هؤلاء الذين كانوا ضعافا أذلاء، مقهورين مغلوبين؛ ليجعلهم هداة يهتدي بهم في أمور الدين والدنيا، وأن يرفع عنهم المذلة والمهانة.

﴿ونجعلهم الوارثين﴾

المتصرفين في نعمتنا وفضلنا تصرف الوارث في المال الذي ورثه، ولم يثبت في التاريخ أن بني إسرائيل حكموا مصر، أو ورثوا أرضها، فالمراد: أن الله أورثهم أرضا شبيهة بها في فلسطين، أو كانت فلسطين في ذلك الوقت تابعة لحكم فرعون، والثابت أنهم خرجوا من مصر، ثم حكم الله عليهم بالتيه في صحراء سيناء أربعين سنة، ثم هلك الجيل الذليل، ونشأ جيل عزيز مؤمن، فتح فلسطين بقيادة يوشع بن نون، ولعل هذا هو الميراث المذكور.

6 - (وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

6 - ﴿ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون﴾.