ويبين سبحانه: أن كل ما دون الحق فهو عرضة للفناء والزوال، وأن زمام الحكم بيده تعالى، وتحتم السورة بهذه الآية إثباتا للوحدانية ولجلال القدرة الإلهية: ﴿ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون﴾ [القصص: 88].

1 - (طسم)

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿طسم (1) تلك آيات الكتاب المبين (2) نتلوا عليك من نبإ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون (3) إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحي نساءهم إنه كان من المفسدين (4) ونريد أن نمنّ على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين (5) ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون (6)﴾.

تمهيد:

تأتي هذه الآيات في بداية سورة القصص، توضح أن يد القدرة الإلهية نافذة واصلة إلى ما تريد، وتحكي أهداف القصة ومغزاها، وهي إرادة الله أن يمكن في الأرض للضعفاء المقهورين، مثل موسى الطفل الرضيع الذي ييسر الله له الأسباب، حتى يكون سببا في هلاك فرعون وقومه، وغرقهم في ماء النيل؛ فمن وجد الله وجد كل شيء، ومن فقد الله فقد كل شيء.

التفسير:

1 - ﴿طسم﴾

تقدم الكلام عن هذه الأحرف المقطعة في أول سورتي البقرة وآل عمران وغيرهما.

والخلاصة:

أن للعلماء في هذه الأحرف رأيين رئيسيين:

الأول: أنها مما استأثر الله تعالى بعلمه.

الثاني: أن لها معنى، لكن الآراء تعددت في تحديد هذا المعنى، فقيل: هي إشارة إلى أسماء الله تعالى أو صفاته، وقيل: هي أدوات للتنبيه، كالجرس الذي يقرع فيتنبه التلاميذ إلى دخول المدرسة، وقيل: هي حروف للتحدي والإعجاز وبيان أن القرآن مكوّن من حروف عربية، هي الطاء والسين والميم، وقد عجزتم عن الإتيان بمثله؛ فدلّ ذلك على أنه ليس من صنع بشر، ولكنه تنزيل من حكيم حميد.

2 - (تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

المفردات:

الكتاب: القرآن، لأنه مكتوب في اللوح المحفوظ، أو لأنه يكتب في المصحف.

المبين: الواضح المبين للأحكام.

التفسير:

2 - ﴿تلك آيات الكتاب المبين﴾

هذه آيات القرآن الكريم الواضح المبين، السهل الممتنع، الذي وضّح الأحكام والفرائض، وتحدث عن الحلال والحرام، وبيّن أحكام التشريع، وقصص السابقين، مثل: نوح، وعاد، وثمود، وموسى، وهارون، وعيسى، ومحمد صلى الله عليه وسلم.

وأخبر عن القيامة والبعث والحشر والحساب والجزاء، فهو كتاب واضح معجز مبين، شهد له الأعداء، وتحدّى الله به العرب والعجم والإنس والجن.

3 - (نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

المفردات:

نتلوا عليك: ننزل عليك.

النبأ: الخبر العجيب.

التفسير:

3 - ﴿نتلو عليك من نبإ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون﴾

نقصّ عليك أيها الرسول الكريم من قصة موسى مع فرعون وقوميهما، قصصا متصفا بالحق والصدق، لقوم يؤمنون بالله ويصدقون بقدرته وجبروته، فهو سبحانه وتعالى الواحد الأحد الفرد الصمد، وهو الفعال لما يريد، وهو الذي إذا أراد أمرا قال له كن فيكون، وفي قصة موسى وهو وليد مرغوب في قتله، ولا قدرة له ولا حيلة، وفي قصة فرعون وهو الملك المتغطرس الذي ادعى الألوهية؛ وقال: ﴿يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري-.﴾ [القصص: 38] وقد بطش وظلم وجعل الناس شيعا وأحزابا، وقتل الأطفال الأبرياء.