إن الخسف مقصود به ضياع ماله وداره ونفسه، وما نراه من تهاوي أسعار البورصة، وأسعار العملات، وانتشار الأزمات الاقتصادية في الشرق حينا، وفي الغرب حينا، ينبغي أن يذكر الناس بأن هناك خسفا للفرد حينا، وخسفا للأمة حينا، وأن هناك خسفا حسيا، وخسفا معنويا.

﴿فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين﴾

أي: لم يغن عنه حشمه ولا خدمه، ولا جيشه ولا نفسه، ولم تكن له جماعة تعصمه من الخسف، أو تنصره، وما صح ولا استقام أن يكون من الممتنعين من بطش الله، بأي سبب من أسباب الامتناع، فإنه لا بد واقع، وليس له من دافع.

وحريّ بالأمم الإسلامية أن تراقب ربها، وأن تتقي الله في تصرفاتها وأموالها وسلوكها، حتى تجني حصاد السعادة في الدنيا، والنجاة في الآخرة، قال تعالى: ﴿وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون﴾ [النحل: 112].

82 - (وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 79 إظهار

المفردات:

ويكأن الله، ألم تر أن الله، أو: عجبا ألم تر أن الله، أو: بل إن الله.

يبسط: يمدّ ويعطي.

ويقدر: يضيق ويقتر بمقتضى مشيئته، لا لكرامة تقتضي البسط، ولا لهوان يوجب القبض.

التفسير:

82 - ﴿وأصبح الذين تمنوا مكانه بالأمس يقولون ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا أن منّ الله علينا لخسف بنا ويكأنه لا يفلح الكافرون﴾.

صار الذين كانوا معجبين بقارون، وكثرة أمواله ومظاهر زينته، يتعجبون مما أصابه، ويتذكرون أن الله تعالى يعطي من يشاء، ويمنع من يشاء، ويُعز من يشاء ويذل من يشاء، وليس عطاء المال بدليل على محبة الله للعبد، ولا سلب الدنيا منه بدليل على بغض الله له، فلله تعالى حكمة سامية، قال تعالى: ﴿ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء إنه بعباده خبير بصير﴾ [الشورى: 27].

وقد روى عن ابن مسعود مرفوعا: (إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم، وإن الله يعطي المال من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الإيمان إلا من يحب) xxx!!i .

لقد طرق الإيمان قلوب المؤمنين الذين غرّتهم مظاهر العظمة والأبهة في قارون، وتمنوا أن لهم مثل ما لقارون غبطة لا حسدا، وحين شاهدوا نهايته تعجبوا كثيرا لما أصابه، وعجبوا من نهايته، وحمدوا الله على أنه لم يخسف الأرض بهم كما خسف بقارون، لأنهم تمنوا أن لهم مثل ما لقارون وقالوا: ﴿لولا أن من الله علينا لخسف بنا-.﴾

أي: لولا أن لطف الله بنا وأحسن إلينا، لخسف بنا الأرض كما خسف بقارون، لأنا وددنا أن نكون مثله.

﴿ويكأنه لا يفلح الكافرون﴾

عجبا ألم تر أن الله لا يحقق الفوز والنجاح للكافرين به، المكذبين رسله، المنكرين ثواب الله وعقابه في الآخرة، مثل قارون.

83 - (تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ)

﴿تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين (83) من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات إلا ما كانوا يعملون (84)﴾

المفردات: