الرأي السابق هو رأي جمهور المفسرين.

وذهب الإمام الرازي في تفسيره الكبير، والأستاذ سيد قطب في ظلال القرآن، والدكتور محمد سيد طنطاوي في تفسيره، والصابوني في صفوة التفاسير وغيرهم، إلى أن هذا القول:

﴿يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين﴾.

كان من كلام القبطي، واستدلوا على ذلك بالآتي: كان المناخ الذي عاشت فيه مصر، مناخ ظلم من فرعون وجنوده، ومناخ استسلام وعدم مقاومة للظلم من بني إسرائيل، وكان موسى يكره الظلم ويقاومه، ولعل الإسرائيلي قد تحدث إلى بعض عشيرته من الإسرائيليين بما فعله موسى من قتل القبطي، ومثال هذه الحادثة من شأنها أن تروج، وأن تنال الإعجاب من الإسرائيليين ولعل خبرها قد انتقل إلى هذا القبطي، ولعله أحس من توبيخ موسى للإسرائيلي، بأن قتيل الأمس كان بسببه، فقال لموسى مقالته وهو في موقف الخوف من البطش، ولتذكيره بما يدعو إليه من التسامح والإصلاح، ثم إن سياق الآية هكذا:

﴿فلما أن أراد أن يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس-.﴾

فالسياق يؤيد أن موسى عندما أراد أن يبطش بالقبطي خائفا مسترحما: يا موسى أتريد قتلي كما قتلت نفسا بالأمس، ما تريد إلا أن تكون مفسدا منتقما في قسوة، وما تريد آن تكون مصلحا متسامحا، فأين دعوتك إلى التسامح، وما اشتهر عنك من الرغبة في الصلاح والتقوى؟

وسياق الآية محتمل للرأيين، والله تعالى أعلم.

20 - (وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ)

﴿وجاء رجل من أقصا المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين (20) فخرج منها خائفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين (21) ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل (22)﴾

المفردات:

أقصى المدينة: أبعد نواحي المدينة.

الملأ: الأشراف، والقوم ذوو الشأن والتجمع.

يأتمرون: يتشاورون ويطلب بعضهم أمر بعض ليقتلوك، والائتمار والمؤامرة: والمشاورة والهم بالشر.

فاخرج: اخرج من هذه البلاد إلى أخرى.

التفسير:

20 - ﴿وجاء رجل من أقصا المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين﴾

يفيد السياق السابق أن خبر قتل موسى للقبطي قد انتشر، وبلغ أسماع فرعون وحاشيته، فاجتمعوا للتشاور في الأمر، ولو كانت جريمة قتل عادية، ما احتاجت أن يجتمع فرعون بنفسه مع حاشيته، ولكنها جريمة قتل تحمل طابع الثورة، والمقاومة والتصدي، فرغب القوم في قتل موسى عقوبة على قتله القبطي، وجاء رجل مؤمن من آل فرعون، والراجح أنه هو الذي قدّم لهم النصيحة بعدم قتل موسى فلم يقبلوها.

وفي الآية 28 من سورة غافر: ﴿وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله-.﴾

فلعل هذا الرجل كان من حاشية فرعون، أو من أهل المشورة والرأي في حاشيته، فلما أحس بالخطر، جاء من أطراف مدينة منف حيث يسكن فرعون يسعى- أي: يسرع في مشيته لمزيد اهتمامه، بإخبار موسى ونصحه.

فقال: يا موسى إن أشراف القوم يتشاورون في قتلك، قصاصا للقبطي الذي قتلته بالأمس، فاخرج من مصر قبل أن يظفروا به، إني لك من الناصحين المخلصين.

21 - (فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)

المفردات: