التفسير:

71 - ﴿قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء أفلا تسمعون﴾

أبدع الله نظام هذا الكون، رفع السماء وبسط الأرض، وأرسى الجبال، وأظلم الليل وأضاء النهار، وسخر الشمس والقمر، ولو خلق الله الأرض بحيث يكون ليلها دائما، أو بحيث يكون نهارها دائما كذلك، فليس هناك إله غير الله يستطيع أن ينعم عليهم بالليل والنهار المتعاقبين، والناس لطول الإلف والعادة قد ألفوا تتابع الليل والنهار، وظهور الشمس والقمر، وهنا يذكرهم الله بهذه النعمة، فيقول: أخبروني إن جعل الله عليكم الليل دائما متتابعا إلى يوم القيامة، فتعطلت مصالحكم، وطال شوقكم للضياء والشمس والحركة والسعي، من إله غير الله يقدر أن يقدّم لكم الضياء، أفلا تسمعون، سماع تدبر وتأمل أن الله وحده هو الذي يرسل النهار، ويحفظ نظام الكون، ويسخر الشمس والقمر، ويجعل تتابع الليل والنهار من أسباب سعادة الناس، واستمرار حركتهم، وقضاء مصالحهم، والاستمتاع بالراحة أيضا.

72 - (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلا تُبْصِرُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 71 إظهار

المفردات:

تسكنون فيه: تهدأون فيه وتستريحون.

التفسير:

72 - ﴿قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا تبصرون﴾.

ثم تلمس السورة القلوب والأفئدة، والعقول والخيال، فلو تخيل الإنسان أن الحياة نهار دائم مستمر، لا ليل فيه ولا ظلام، ولا سكن ولا هدوء، حينئذ تتأثر أعصاب الناس من كثرة الضوء والعمل، ومن قلة الهدوء والظلام، وفي ليالي الشتاء الطويلة يشتاق الناس إلى طلوع الفجر، ثم طلوع الشمس ثم الحركة والسعي، وكذلك في نهار الصيف القائظ يضيق الناس بالهجير والحرارة والضوء، ويشتاقون إلى نسيم الليل وهدوئه وراحته، مع أن الليل محدود في الشتاء، والنهار محدود في الصيف، لكن إذا طال الليل قليلا زاد الحنين إلى النهار، وإذا طال النهار قليلا اشتد الحنين إلى الليل.

والمعنى:

أخبروني إن جعل الله عليكم النهار سرمدا مستمرا دائما أبدا إلى يوم القيامة، هل يوجد صنم أو وثن أو إله آخر غير الله يستطيع أن يأتيكم بليل يكون لكم سكنا وراحة، ونوما وهدوءا، أفلا تنظرون بعيونكم، وتتأملون ضياء النهار، وانسحاب الظلام، كما قال سبحانه: ﴿والليل إذا أدبر* والصبح إذا أسفر* إنها لإحدى الكبر﴾ [المدثر: 33 - 35].

ونلاحظ ما يأتي:

عندما تحدث الله عن استمرار الليل قال: ﴿أفلا تسمعون﴾ لأن الإنسان إذا كان في الظلام يعتمد على حاسة السمع، وهي حاسة لا تنام، وقد وردت في القرآن قبل البصر لأنها وسيلة الفكر والتعلم.

وعندما تحدث القرآن عن استمرار النهار قال: ﴿آفلا تبصرون﴾ لأن الإنسان في النهار يستخدم البصر في رؤية ما حوله.

وقال الآلوسي:

﴿أفلا تبصرون﴾ الشواهد المنصوبة الدالة على القدرة الكاملة، لتقفوا على أن غير الله لا قدرة له على ذلك، فإذا أقررتم بأنه لا يقدر على الإتيان بالليل والنهار غير الله، فلم تشركون؟ اه.

ونلاحظ أنه لم يجتمع السمع والبصر في كتاب الله إلا وقدم السمع على البصر.

قال تعالى: ﴿وهو الذي أنشأكم لكم السمع والأبصار والأفئدة-.﴾ [المؤمنون: 78].

وقال تعالى: ﴿إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا﴾ [الإسراء: 36].