وقد ثبت في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أصدق كلمة قالها شاعر، لبيد حين يقول: ألا كل شيء ما خلا الله باطل) xxxv!! .
وقال تعالى: ﴿هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم﴾ [الحديد: 3]
فهو سبحانه قبل كل شيء وليس قبله شيء، وهو سبحانه آخر كل شيء وليس بعده شيء، وكل الذوات فانية زائلة، إلا ذاته سبحانه وتعالى، فهو منزه عن الفناء والموت، والنوم ومشابهة الحوادث، ومتصف بكل كمال، ومنزه عن كل نقص، وهو سبحانه حي لا يموت، والإنس والجن يموتون.
﴿له الحكم-.﴾ له الأمر والتصرف، والقضاء النافذ في الخلق، وبيده الخلق والأمر.
﴿وإليه ترجعون﴾ فيجازيكم بالإحسان إحسانا وبالسوء سوءا.
وبهذا الختام نجد الآية لوحة هادفة في تقرير الألوهية والوحدانية والبقاء لله تعالى، وأن الحكم بيده، فهو سبحانه يعز من يشاء ويذل من يشاء، ومصير الخلائق بيده، ليقضي بينهم بالحكم والعدل.
فلا معنى لعبادة إله آخر غير الله، ما دامت خيوط القدرة كلها بيده سبحانه، وما دام هو الأول والآخر، والباقي بعد فناء جميع الموجودات، والمتصرف تصرفا مطلقا في هذا الكون، وإليه المرجع والمآب.
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، ولله تعالى الفضل والمنة، وهو سبحانه له الحمد في الأولى والآخرة، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب.
خلاصة ما تضمنته سورة القصص:
1 - قصة موسى وفرعون.
2 - ولادة موسى، رضاعه، نشأته.
3 - قتل موسى للقبطي، وهربه إلى أرض مدين.
4 - زواج موسى، وبقاؤه في أرض مدين عشر سنين.
5 - عودة موسى إلى مصر، ومناجاته ربه.
6 - معجزات موسى من العصا واليد البيضاء.
7 - تبليغ موسى رسالة ربه إلى فرعون، وتكذيب فرعون له.
8 - هارون وزيرا لموسى، ورسولا معه.
9 - إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم لإخباره عن قصص الأولين دون أن يكون حاضرا معهم.
10 - إنكار قريش لنبوة محمد، وانتحالهم المعاذير لتكذيبه، وتفنيد القرآن لحججهم، ودحض أكاذيبهم.
11 - التذكير بنعمة الله على عباده باختلاف الليل والنهار.
12 - شهادة الأنبياء على أممهم.
13 - ذكر قارون وبغيه في الأرض، ثم خسف الأرض به.
14 - ثواب الآخرة للمتقين لا للمفسدين.
15 - الإنباء بالغيب عن نصر الله لرسوله، وفتحه لمكة.
16 - بيان أن كل ما في الوجود هالك، إلا الله تبارك وتعالى.
i - أي: المؤمن يعبد الله فيستفيد من العبادة نظافة القلب، وثقة النفس، وثبات اليقين، وهدوء البال، وصحة الجسم والروح، ثم ينال ثواب العبادة في جنة عرضها السماوات والأرض يوم القيامة، وبذلك ينال أجره مضاعفا: مرة في الدنيا، ومرة في الآخرة.
!! - إن ثلاثة في بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى:
رواه البخاري في أحاديث الأنبياء ح 3464، ومسلم في الزهد ح 2964، 3005، وأحمد ح 16، كلهم من حديث أبي هريرة.
!! i - إنه قد كان فيما مضى قبلكم من الأمم يكلمون وإنه:
رواه البخاري في المناقب ح 3469، 3689، من حديث أبي هريرة، ورواه مسلم ح 2398، وأحمد 23764، والترمذي 3693، من حديث عائشة.
تنبيه: حديث عائشة رضي الله عنها ليس فيه " يكلمون " إنما ذكرت فيه " محدثون ".
iv - إن رجلا زار أخا له في قرية أخرى، فأرصد الله له على:
رواه مسلم 2567، وأحمد 7859، 10222 من حديث أبي هريرة: " مدرجته " الطريق، سميت به لأن الناس يدرجون فيها- أي: يمشون.
v - إن لله ملائكة طوافين عليكم: