ومن عدالة الله تعالى ورحمته بالعباد إرسال الرسل وإنزال الكتب، وتقديم النصيحة، ومن شأن الرسل أن تكون في القرى الرئيسية كالعاصمة للقطر، أو عاصمة الإقليم كالمحافظة، أو قرية تكون أساسا وعمادا لما حولها من القرى، مثل مكة فهي أم القرى، أي: عاصمة الجزيرة العربية.

والمعنى: ما صح ولا استقام في حكمتنا وشرعنا أن نهلك قرية من القرى، حتى نرسل رسولا في عاصمة هذه القرية للتبليغ والإرشاد، والنصح والتوجيه، وتلك مهمة الرسل، قال تعالى: ﴿رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما﴾ [النساء: 165].

هؤلاء الرسل يقرءون الوحي والقصص، ويدعون الناس إلى الله تعالى، بالترغيب والترهيب والوعد والوعيد، وبيان منهج الله تعالى وسنته وشريعته، وأوامره ونواهيه، فمن أطاع الله كانت له سعادة الدارين، ومن عصى وطغى وبغى أهلكه الله جزاء ظلمه وبغيه.

﴿وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون﴾

فالله تعالى لا يهلك الناس عبثا، ولا يعاقبهم جزافا، وإنما يهلك من كذب الرسل، وجحد النبوات، وظلم وطغى وبغى، فاستحق الهلاك بعمله وبغيه، قال تعالى: ﴿وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون﴾ [النحل: 112].

وقد أرسل الله محمدا صلى الله عليه وسلم في مكة وهي أم القرى، وقد كذب أهلها، فكأن في الآية وعيدا وتهديدا لأهل مكة، والله أعلم.

60 - (وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلا تَعْقِلُونَ)

- ﴿وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وأبقى أفلا تعقلون﴾.

تأتي هذه الآية كالرد على قول المشركين: ﴿إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا-.﴾.

فبين الله فيما سبق أن الإيمان سبب للأمان المادي والنفسي، وأن الكفر والطغيان سبب في الهلاك والعذاب، وهنا يقول القرآن: إن كل ما يناله إنسان في هذه الدنيا من مال أو جاه أو سلطان، هو متاع قليل من متاع الدنيا محدودة الأجل.

قال تعالى: ﴿فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل﴾ [التوبة: 38]

وقال تعالى: ﴿بل تؤثرون الحياة الدنيا* والآخرة خير وأبقى﴾ [الأعلى: 16، 17].

﴿وما عند الله خير وأبقى أفلا تعقلون﴾

فالدنيا فانية والآخرة باقية، ومتاع الدنيا قليل، ومتاع الآخرة دائما لا يزول، وما عند الله من ثواب وجنة ونعيم ورضوان أفضل وأبقى وأعز وأكرم، فهلا استخدمتم عقولكم لتسارعوا إلى الإيمان فتنالوا عز الدنيا وشرف الآخرة.

وقد كثر حديث القرآن عن هذا المعنى فبين أن متاع الدنيا ظل زائل وعرض حائل، وأن متاع الآخرة خلود في الجنة، ومغفرة من الله ورضوان.

قال تعالى: ﴿زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب*قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد*الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار*الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار﴾ [آل عمران: 1 - 17].

ويقول الشاعر:

تالله لو عاش الفتى في دهره .. - ألفا من الأعوام مالك أمره.

متنعما فيها بكل نفيسة .. - متلذذا فيها بنعمى حصره

لا يعتريه السُّقم فيها مرة*** كلا ولا ترد الهموم بباله