فهي رحمة الله بالقوم، وهي حجته كذلك عليهم، كيلا يعتذروا بأنهم أخذوا على غرة، وأنهم لم ينذروا قبل أخذهم بالعذاب -وما هم فيه من جاهلية وشرك ومعصية يستوجب العذاب- فأراد الله أن يقطع حجتهم، وأن يعذر إليهم، وأن يوقفهم أمام أنفسهم، مجردين من كل عائق يعوقهم عن الإيمان- اه.

48 - (فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا لَوْلا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ)

﴿فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا أوتي مثل ما أوتي موسى أو لم يكفروا بما أوتي موسى من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا إنا بكل كافرون (48) قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين (49) فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين (50)﴾

المفردات:

الحق: القرآن المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم، أو الرسول المصدق بالقرآن.

سحران: أي: ما أوتيه موسى، وما أوتيه محمد صلى الله عليه وسلم.

تظاهرا: تعاونا بتصديق كل منهما الآخر.

تمهيد:

تناقش الآيات مشركي مكة مناقشة عقلية، فتستعرض تكذيبهم بالقرآن، وتعللاتهم، واقتراحاتهم المتعنتة، وتقترح عليهم الإتيان بكتاب أهدى من التوراة والقرآن، فإن عجزوا وأصروا على الكفر فهم أتباع الهوى والضلال، وكفى.

التفسير:

48 - ﴿فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا أوتي مثل ما أوتي موسى أو لم يكفروا بما أوتي موسى من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا إنا بكل كافرون﴾

بعد فترة من الرسل أرسل الله محمدا صلى الله عليه وسلم، فلما جاءهم بالحق: بالرسالة الحق، وبالقرآن الحق، وبالقول الحق والصدق، والدعوة إلى الإيمان والإسلام: أنكروا رسالة محمد صلى الله عليه وسلم، وقالوا في أسباب كفرهم: هلا أوتي محمد صلى الله عليه وسلم معجزات مادية ملحوظة مثل ما أوتي موسى، " يعنون مثل العصا واليد والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم، وتنقيص الزروع والثمار مما يضيق على أعداء الله، وكفلق البحر، وتظليل الغمام، وإنزال المن والسلوى، إلى غير ذلك من الآيات الباهرة، والحجج القاهرة على يدي موسى عليه السلام حجة وبرهانا له على فرعون وملئه) xv!! .

وقريب من هذا المعنى ما حكاه القرآن عنهم حين قالوا: ﴿لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا*أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها-.﴾ [الفرقان: 7، 8].

﴿أو لم يكفروا بما أوتي موسى من قبل-.﴾

أو لم يكفر أمثالهم في الكفر والعناد بما أوتي موسى؟ حيث كذبوا موسى، وكفروا برسالته، كما قالوا: ﴿أجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه آباءنا-.﴾ [يونس: 78].

وقال تعالى: ﴿فكذبوهما فكانوا من المهلكين﴾ [المؤمنون: 48].

قال ابن كثير:

﴿أو لم يكفروا بما أوتي موسى من قبل-.﴾

أي: أو لم يكفر البشر بما أوتي موسى من تلك الآيات العظيمة}.

﴿قالوا سحران تظاهرا-.﴾

أي: سحر موسى وسحر هارون تعاونا.

﴿وقالوا إنا بكل كافرون﴾

أي: بكل منهما كافرون- اه.

أي: إن التكذيب لم يكن في أهل مكة وحدهم، بل سبقهم قوم فرعون، حيث أيد الله موسى بآيات باهرة منها تسع آيات بينات، لكنهم كذبوا موسى وهارون، وقالوا: ساحران تعاونا وإنا كافرون بهما، فالكفر والعناد كانا طبيعة في المكذبين بالرسل على مختلف العصور، كأنما وصى السابق منهم اللاحق.