101 تفسير الفخر الرازي.

102 لخصنا فصل مصارف الزكاة من بحث لصاحب الفضيلة الأستاذ محمد أبو زهرة في مجلة لواء الإسلام من مجلد سنة 1951 ص 832.

103 جاء في القانون الروماني المسمى: قانون الألواح الإثنى عشر " المدين إذا عجز عن دفع ديونه يحكم عليه بالرق إن كان حرا ويحكم عليه بالحبس أو بالقتل إذا كان رقيقا ".

104 جبلت القلوب على حي.

ذكره السيوطي في الجامع الصغير (3580) بلفظ: جبلت القلوب على حب من أحسن إليها، وبغض من أساء إليها- ونسبه لابن عدي في الكامل وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود، وصحح البيهقي في شعب الإيمان وقفه، ورمز السيوطي لضعفه- قال المناوي في فيض القدير؛ وكذا أبو الشيخ (ابن حبان) وابن حبان في روضة العقلاء والخطيب في التاريخ وآخرون كلهم من طريق إسماعيل بن أبان الخياط قال: بلغ الحسن بن عمارة أن الأعمش وقع فيه فبعث إليه بكسوة فمدحه فقيل له: ذميته ثم مدحته فقال: إن خيثمة حدثني (عن ابن مسعود) فذكره وأورده ابن الجوزى في الواهيات وقال: لا يصح فإن إسماعيل الخياط مجروح قال أحمد: كتبت عنه ثم وجدته حدث بأحاديث موضوعة فتركناه وقال يحيى هو كذاب وقال الشيخان والدارقطني: متروك وقال ابن حبان: يضع على الثقات- انتهى وفي لسان الميزان في ترجمة إسماعيل الخياط قال الأزدي: هو كوفى زائغ وهو الذي روى حديث جبلت القلوب قال الأزدي: هذا الحديث باطل- انتهى- (وصحح هب وقفه) ابن مسعود وقال: إنه المحفوظ وقال ابن عدي: المعروف وقفه وتبعه الزركشي وقال السخاوي: هو باطل مرفوعا وموقوفا وقول البيهقي كابن عدي الموقوف معروف عن الأعمش يحتاج لتأويل فإنهما أورداه كذلك بسند فيه من اتهم بالكذب والوضع إلى هنا كلامه وأقول: رأيت بخط ابن عبد الهادي في تذكرته قال مهنأ: سألت أحمد ويحيى عنه فقالا: ليس له أصل وهو موضوع.

105 تفسير أبي السعود 4/ 77.

106 مخش بن حمير.

قال الحافظ بن حجر في الإصابة: (7846) مخشي بسكون الخاء بعدها شين معجمة بن حمير مصغرا بالتثقيل الأشجعي له ذكر في مغازي بن إسحاق في غزوة تبوك وفي تفسير ابن الكلبي بسنده إلى ابن عباس وبسند آخر إلى ابن مسعود أنه ممن نزل فيه ﴿ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب﴾ قال: فكان ممن عفى عنه مخشى بن حمير فقال يا رسول الله: غير اسمى واسم أبى فسماه عبد الرحمن فدعا مخشى ربه أن يقتل شهيدا حيث لا يعلم به فقتل يوم اليمامة ولم يعلم له أثر.

107 تفسير ابن كثير، وقد أخرج الحديث ابن أبي حاتم أيضا عن كعب بن مالك، وانظر التفسير المنير 10/ 287 للدكتور وهبة الزحلي، وتفسير القاسمي مجلد 4 ص 163.

108 آية المنافق ثلاث.

رواه البخاري في الإيمان ح 33 وفي الشهادات ح 2628، وفي الوصايا 2749، وفي الأدب ح 6095، ومسلم في الإيمان ح 59، 74، والترمذي في الإيمان ح 2631 - وقال: حسن صحيح.

109 تفسير الكشاف.

110 مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم.

البخاري في الأدب (6011)، مسلم في البر والصلة والآداب (2586)، وأحمد ح 17632، 17648 من حديث النعمان ابن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى عضوا تداعى له سائر بالسهر والحمى.

111 المؤمن كالبنيان يشد بعضه.