فلمزهم المنافقون وقالوا: ما جاءوا بصدقاتهم إلا رياء وسمعة، وإن الله ورسوله لغنيان عن صاع أبي عقيل.

فأنزل الله تعالى هذه الآية.

المعنى: هؤلاء المنافقون في كل أمة أمرهم عجيب غريب، ديدنهم تثبيط الهمم، وتدمير القيم، فلا يسلم من طعنهم أحد؛ فهم يعيبون المتبرعين الأغنياء؛ فيتهمونهم بالرياء فيبما بذلوه بسخاء.

وهم يعيبون الفقراء فيما تبرعوا به من طعام قليل؛ ويقولون: إن الله غني عن صدقتهم.

فهم لسوء نوياهم، وبخل نفوسهم، وخبث قلوبهم؛ لا يرضيهم أن يروا المؤمنين يتنافسون في إرضاء الله ورسوله.

﴿فيسخرون منهم﴾ - ومن تبرعهم القليل، ويزعمون أن الله غني عن هذا القليل.

وما عملوا أن الله ينظر إلى قلوب الناس ونواياها؛ فيعطي العطاء الجزيل على النية الصادقة، وربما سبق درهم دينارا؛ لأن صاحب الدرهم أخلص النية، وجاد بما يملكه على قتله.

﴿سخر الله منهم﴾.

أي: جازاهم على سخريتهم بالإذلال والإهانة في الدنيا؛ ليكونوا موضع سخرية الناس واستهزائهم؛ جزاء لهم في جنس عملهم.

﴿ولهم عذاب لهم﴾.

وأعد لهم في الآخرة عذابا شديدا مؤلما؛ لأن الجزاء من جنس العمل.

80 - (اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)

المفردات:

سبعين مرة: المراد به: المبالغة في العدد.

المطوعين: المتصدقين تطوعا.

التفسير:

80 - ﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ﴾.

سبب النزول:

قال الشعبي: سأل عبد الله بن عبد الله بن أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم - وكان رجلا صالحا - أن يستغفر لأبيه في مرضه؛ ففعل، فنزلت الآية 121.

وقد شاع استعمال السبعة والسبعين والسبعمائة في مطلق التكثير، قال علي بن أبي طالب عليه السلام 122:

لأصبّحن العاص وابن العاصي سبعين ألفا عاقدي النواصي

وقيل: لما نزلت الآيات المتقدمة في المنافقين وفي بيان نفاقهم، جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتذرون إليه، ويقولون: استغفر لنا فنزلت هذه الآية 123.

أي: مهما استغفرت لهم يا محمد فلن يغفر الله لهم؛ لقد كثرت ذنوبهم ومردوا على النفاق، وتعطلت قلوبهم عن الاستجابة لأمر الله، فهم كالكفار.

فسواء استغفر لهم الرسول أو لم يستغفر لهم فلن يستر الله عليهم بالعفو عنها، وإنه لو استغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم، ولن يعفو عنهم، وذلك نظير قوله تعالى:

﴿سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدي القوم الفاسقين﴾ - (المنافقون: 6).

لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم رحيما كثير الرحمة بأمته؛ وامتدت رحمته إلى المنافقين والكفار؛ فكان يطلب لهم الهداية، وكان يدعو للمشركين كلما اشتد به أذاهم.

روى ابن ماجة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون " 124.

وكان عذر الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك؛ عدم يأسه من إيمانهم، والممنوع منه هو الاستغفار بعد العلم بانطباع قلوبهم على الضلالة.

قال تعالى: ﴿ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من يعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم﴾ - (التوبة: 112).

﴿ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين﴾.