﴿يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ (64) وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ (65) لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ (66)﴾.

المفردات:

يحذر: يخاف.

استهزئوا: استخفوا واسخروا.

مخرج: مظهر.

التفسير:

64 - ﴿يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ﴾.

سبب النزول:

قال السدي: قال بعض المنافقين: والله لوددت لو أنى قدمت فجلدت مائة، ولا ينزل فينا شيء يفضحنا؛ فنزلت الآية.

وأخرج أبو الشيخ ابن حيان عن قتادة قال: كانت هذه السورة تسمى: الفاضحة فاضحة المنافقين- وكان يقال لها: المنبئة؛ لأنها أنبأت بمثالبهم وعوراتهم.

تمهيد:

كان المنافقون يخافون من نزول القرآن فاضحا لهم؛ كاشفا استهزاءهم بآيات الله، وكلامهم الذي ينتقضون فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

﴿يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم- -.﴾ الآية.

أي: يخاف المنافقون ويتحرزون أن تنزل على المؤمنين سورة تكشف أحوالهم، وتفضح أسرارهم وتبين نفاقهم، وتخبرهم بما أخفى المنافقون في قلوبهم؛ وبما كانوا يتحدثون به فيما بينهم، من سخرية واستهزاء بالرسول، وبما أنزل الله عليه من كتاب، واستخفاف بالمؤمنين.

﴿قل استهزءوا إن الله مخرج ما تحذرون﴾.

أي: قل لهم يا محمد: استهزئوا بآيات الله كما تشاؤون، وهو أمر يقصد به: التهديد والوعيد.

وبالغوا أيها المنافقون في حذركم وتخفّيكم ما أردتم؛ إن الله تعالى معلن ومظهر ما تخافون إظهاره؛ وتخشون انكشافه، بإنزال الآيات القرآنية التي تفضحكم على رءوس الأشهاد، وتهتك أستاركم.

65 - (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ)

المفردات:

نخوض: ندخل ونمضي في الكلام نشغل به أنفسنا.

ونلعب: ونبعث.

التفسير:

65 - ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ- -.﴾ الآية.

سبب النزول:

أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم: عن قتادة قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوته إلى تبوك؛ إذ نظر إلى أناس بين يديه من المنافقين يقولون: أيرجو هذا الرجل أن تفتح له قصور الشام وحصونها؟! هيهات هيهات؛ فأطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على ذلك، فقال: احبسوا على الركب، فأتاهم- فقال صلى الله عليه وسلم: قلتم: كذا وكذا؛ قالوا: يا نبي الله، إنما كنا نخوض ونلعب؛ فنزلت.

والمعنى:

والله لئن سألتهم يا محمد عما كانوا يتحدثون به من استهزاء وسخرية من الرسول والمؤمنين.

ليقولن معتذرين كذبا: إنما كنا ندخل ونمضي في أحاديث مختلفة للتسلية؛ وتخفيف وطأة السفر، ولم نكن جادين فيما تحدثنا به؛ بل كنا لاهين ولاعبين، لا نقصد بذلك سخرية ولا استهزاء.

﴿قل أبالله آياته ورسوله كنتم تستهزئون﴾.