وقيل: المراد: بالمسجد الذي أسس على التقوى: هو المسجد النبوي بالمدينة، فقد روى أحمد ومسلم والنسائي أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عنه، فأجاب بأنه مسجده الذي في المدينة، ولا مانع من إرادة المسجدين؛ لأن كلا منهما قد بني على التقوى من أول يوم بدئ ببنائه.

﴿فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين﴾.

أي: في هذا المسجد الذي بني على التقوى، رجال يحبون أن يتطهروا طهارة معنوية، وهي التطهر عن الذنوب والمعاصي، وطهارة حسية للبدن والثوب، بالوضوء والاغتسال وطهارة القبل والدبر من آثار البول والغائط.

﴿والله يحب المتطهرين﴾ - أي: يرضى عنهم ويدنيهم من جنابه تعالى، إدناء المحب حبيبه.

فمحبة الله عباده معناها: الرضا والقبول والإدناء؛ لأن الله تعالى منزه عن مشابهة صفاتنا، فحبه غير حبنا، وهو شيء يليق بكماله تعالى؛ كما جاء في الحديث القدسي الذي يرويه البخاري: (و لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته؛ كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به) 142.

109 - (أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)

﴿أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين (109)﴾

المفردات:

شفا جرف: الشفا: الحرف والحافة والطرف (والجرف) بضمتين ما جرفه السيل أي: استأصله وحفر ما تحته، فبقي واهيا.

هار: مشرف على السقوط وأصله (هائر).

فانهار به: فسقط به.

التفسير:

109 ﴿أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار…﴾ الآية.

قارن الله تعالى بين مسجد قباء الذي بني على التقوى والإيمان وطاعة الرحمن، وبين مسجد الضرار الذي بني؛ لمعاداة المسلمين واستقبال أعدائهم، وتبييت الكيد لهم، الكفر بنبيهم، فالأول: طيب أطيب الطيب، والثاني: خبيث أخبث الخبيث.

قال الشوكاني في فتح القدير:

أي: إن من أسس بنيانه على قاعدة قوية محكمة، وهي تقوى الله ورضوانه، خير ممن أسس على ضد ذلك.

والجرف: ما ينجرف بالسيول؛ وهي الجوانب من الوادي التي تنجرف بالماء.

والهار: المشرف على السقوط.

﴿فانهار به في نار جهنم﴾ - فانهار الجرف بالبنيان وبانيه في النار.

وجاء في تفسير الرازي:

ولا نرى في العالم مثالا أجدر مطابقة لأمر المنافقين في هذا المثال.

وقال الزمخشري في تفسير الكشاف:

والمعنى: أفمن أسس بنيان دينه على قاعدة قوية محكمة، وهي الحق الذي هو تقوى الله ورضوانه، ﴿خير أم من﴾ - أسسه على قاعدة هي أضعف القواعد، وأرخاها وأقلها بقاء، وهو الباطل والنفاق الذي مثله مثل: ﴿شفا جرف هار﴾ - في قلة الثبات والاستمساك، وضع شفا الجرف في مقابلة التقوى؛ لأنه جعل مجازا عما ينافي التقوى.

110 - (لا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)

﴿لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم والله عليم حكيم (110)﴾

المفردات:

ريبة: شكا ونفاقا.

إلا أن تقطع قلوبهم: أي: لا يزال المسجد الذي بنوه شاهدا على تمكن الريبة في قلوبهم من جهة الإسلام، حتى كأنه نفس الريبة والشك.

التفسير:

110 ﴿لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم…﴾ الآية.