أي: ذلك الذي تقدم من وجوب مصاحبتهم الرسول في الجهاد؛ وإيثاره على أنفسهم؛ بسبب أنه كل ما يصيبهم في جهادهم من معاناة ومكابدة ومشاق كالعطش والتعب والجوع والألم في سبيل الله، ووطء جزء من أرض الكفر يغيظ الكفار، والنيل من الأعداء، بالأسر أو القتل أو الهزيمة أو الغنيمة؛ يستوجب الثواب الجزيل المكافئ لما قدموه وزيادة، وذلك مما يوجب المشاركة في الجهاد.

﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾ - أي: لا يدع شيئا من ثواب المحسنين إلا كافأه عليه؛ قال تعالى: ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا﴾ (الكهف: 30).

فوائد:

1 خروج المسلمين للجهاد إذا دعاهم الإمام إليه فرض كفاية؛ إذا قام به البعض سقط عن الباقين، أما خروج المسلمين للجهاد إذا دعاهم الرسول صلى الله عليه وسلم فهو فرض عين.

2 لا يصح للمؤمن إيثار نفسه على نفس الرسول صلى الله عليه وسلم؛ لأن الإيمان لا يكمل إلا بأن يحب الرسول صلى الله عليه وسلم، أكثر مما يحب نفسه.

3 إن كان ما يتعرض له المجاهد في مكابدة ومتاعب ويثاب عليه ثوابا جزيلا؛ فهو في ضيافة الله وكرمه ومنازل رضوانه منذ أن يبدأ في التهيؤ للجهاد إلى أن يعود إلى منزله الذي خرج منه، أو يستشهد في سبيل الله وقد حفل القرآن الكريم ببيان فضل الجهاد وعظيم ثوابه؛ وأثره في حماية الإسلام والمسلمين، ودفع العدوان وتمكين المستضعفين من الحرية والاختيار، كما ذكر القرآن: أن الشهداء أحياء حياة معنوية أبدية يتمتعون بخيرات الجنة ونعيمها قال تعالى: ﴿ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون * فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون * يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين﴾ - (آل عمران: 169171).

122 - (وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ)

﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ 122﴾

المفردات:

لينفروا كافة: ليخرجوا للجهاد ونحوه جميعا.

فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة: فهلا خرج من كل جماعة كثيرة منهم، جماعة قليلة.

ولينذروا قومهم: وليحذروهم من المخاوف والعواقب السيئة لعصيان الله وعدم التدبر في الأمور.

التفسير:

122 ﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً- -.﴾ الآية.

سبب النزول:

أخرج ابن أبي حاتم: عن عبد الله بن عبيد الله بن عمير قال: كان المؤمنون لحرصهم على الجهاد إذا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية خرجوا فيها، وتركوا النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة في رقة 158 من الناس؛ فنزلت هذه الآية.

وقال بن عباس: هذه الآية مخصوص بالسرايا، والتي قبلها بالنهي عن تخلف واحد، فيما إذا خرج النبي صلى الله عليه وسلم.