والمعنى: ألم يعلم هؤلاء المنافقون أن الله مطلع على ما يخفونه في صدورهم من النفاق، وما يتناجون به أو يتحدثون به فيما بينهم من المطاعن في الدين، وأن الله محيط علمه بكل ما يغيب عنهم وعن غيرهم؛ فلا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء، فهو عالم بالسر والنجوى، وهو سبحانه يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور، ويعلم ما ظهر وما بطن، هو سبحانه يعلم كل ذلك، ويعلم ما أسروه من النفاق والعزم على إخلاف ما وعدوه- فكيف يكذبون على الله فيما يعاهدونه به؟!

ما يؤخذ من الآيات

من الأحكام والآداب التي أخذها من هذه الآيات ما يأتي:

1 - وجوب الوفاء بالعهد؛ فإن نقض العهود، وخلف الوعد، والكذب على الله؛ يورث النفاق فإذا عاهد المؤمن ربه في أمر؛ فليجتهد في الوفاء به.

2 - أن للإمام أن يمتنع عن قبول الصدقة من صاحبها إذا رأى المصلحة في ذلك، وامتناع الرسول صلى الله عليه وسلم عن قبول الصدقة من ثعلبة أو غيره، بما كانت للأسباب الآتية:

(أ) إهانته؛ ليعتبر غيره به، فلا يتخلف أحد عن إخراج الزكاة في وقتها.

(ب) ربما جاء بها على وجه الرياء؛ خوفا من الفضيحة، ومن كلام الناس، وأعلم الله رسوله بذلك فلم يقبل منه الصدقة.

(ج) الزكاة لتطهير النفوس وتزكيتها، ولعل هذا لم يكن حاصلا في ثعلبة أو غيره؛ فلهذا امتنع الرسول صلى الله عليه وسلم عن قبول تلك الصدقة.

3 - النفس البشرية ضعيفة شحيحة إلا من عصم الله؛ فينبغي أن نوطّن النفس على طاعة الله، وأن نجبرها إجبارا على مخالفة الهوى والشيطان، وإيثار ما عند الله على كل شيء من حطام الدنيا.

79 - (الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)

﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (79) اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (80)﴾.

المفردات:

يلمزون: يعيبون بالكلام الواضح أو بالإشارة بالعين أو الرأس، مع كلام خفي.

التفسير:

79 - ﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ- -.﴾ الآية.

سبب النزول:

جاء في تفسير الطبري، والرازي، وأبي السعود، وابن كثير وغيرهم ما يأتي:

عن ابن عباس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبهم ذات يوم وحث على أن يجمعوا الصدقات، ودعاهم إلى إخراجها، فجاء عبد الرحمن بن عوف بأربعة آلاف درهم وقال: كأن لي ثمانية آلاف فأقرضت ربى أربعة، وأمسكت لعيالي أربعة، فقال صلى الله عليه وسلم: بارك الله لك فيما أعطيت؛ وفيما أمسكت؛ فبارك له حتى صولحت تماضر رابعة نسائه عن ربع الثمن على ثمانين ألفا.

وجاء عمر بنحو ذلك، وجاء عاصم بن عدّي الأنصاري بسبعين وسقا من تمر الصدقة، وجاء عثمان ابن عثمان بصدقة عظيمة.

وجاء أبو عقيل بصاع من تمر، وقال: أجرت الليلة الماضية نفسي من رجل، لإرسال الماء إلى نخيله؛ فأخذت صاعين من تمر، فأمسكت أحدهما لعيالي، وأقرضت الآخر ربي، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضعه في الصدقات.