94 تكفل الله لمن جاهد سبيله لا يخرجه إلا الجهاد.

تقدم ص (1875).

95 فإن الله لا يمل حتى تملوا.

رواه مسلم في صلاة المسافرين (746) من حديث عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عمل عملا أثبته وكان إذا نام من الليل أو مرض صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة قالت: وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام ليلة حتى الصباح وما صام شهرا متتابعا إلا رمضان ورواه أبو داود في الصلاة (1368) والنسائي في القبلة (762) من حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اكلفوا من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا وإن أحب العمل إلى الله أدومه وكان إذا عمل عملا أثبته.

96 إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا.

رواه مسلم في الصلاة (1015) والترمذي في تفسير القرآن (2989) والدارمي في الرقاق (2717) وأحمد في مسنده (8748) من حديث أبي هريرة مرفوعا: أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال: ﴿يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم﴾ وقال: ﴿يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم﴾ ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعت أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذى بالحرام فأنى يستجاب لذلك!

قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب وإنما نعرفه من حديث فضيل بن مرزوق وأبو حازم هو الأشجعي اسمه: سلمان مولى عزة الأشجعية.

97 إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ.

رواه البخاري (1، 6689، 6953) ومسلم في كتاب الإمارة حديث رقم (3530)، والترمذي في كتاب فضائل الجهاد حديث رقم (1571) والنسائي في كتاب الطهارة حديث رقم (74) وفي الطلاق حديث رقم (3383) وفي الأيمان والنذور حديث رقم (3734)، وأبو داود في كتاب الطلاق حديث رقم (1882)، وابن ماجة في كتاب الزهد حديث رقم (4217)، وأحمد في مسنده حديث رقم (163، 283) من حديث عمر بن الخطاب رضي الله على المنبر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه.

98 ورد هذا المعنى في تفسير الفخر الرازي.

99 المرجع السابق.

100 ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل؟!.

رواه البخاري في المناقب (3610) وفي استتابة المرتدين (6933) ومسلم في الزكاة (1063) وابن ماجة في المقدمة (172) وأحمد (14390) من حديث جابر بن عبد الله ومن حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما أتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال: يا رسول الله، اعدل، فقال: ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل؟! فقال عمر: يا رسول الله ائذن لي فيه فأضرب عنقه فقال: دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى رصافه فما يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء قد سبق الفرث والدم آيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة أو مثل البضعة تدردر ويخرجون على حين فرقة من الناس قال أبو سعيد فأشهد أني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشهد أن علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه فأمر بذلك الرجل فالتمس فأتى به حتى نظرت إليه على نعت النبي صلى الله عليه وسلم الذي نعته.